书籍介绍
翻开这本小册子，读者最先被触动的，往往不是孔子如何“伟大”，而是他如何“不完美”：会因老子几句赠言而收敛傲气，会在乱世里颠沛流离、四处碰壁，会为一套繁琐礼数被人讥为“只会说漂亮话”。李长之把高高在上的圣人拉回人间，让他带着情绪、抱着矛盾活着——既提倡“仁”，又用“礼”将它框回等级秩序；既渴望天下统一，又想回到西周旧轨。正是这种“进步与落后兼而有之”的坦诚，让本书在诸多孔子传记里独树一帜：它不替圣人粉饰，也不刻意贬低，而是把孔子当作一个在时代夹缝中挣扎、成长的人来写。适合想真正读懂《论语》背后那个活人、又厌倦了神化或戏说的读者。
AI导读
核心看点
- 还原孔子真实生平，打破圣人神话
- 梳理儒家思想起源与政治主张
- 对比孔子与老子、屈原的性格差异
读者共识
- 文字通俗流畅，适合入门阅读
- 将高高在上的孔子还原为普通人
- 内容简明扼要，但缺乏原文注释
精彩摘录
- "孔子在洛阳住了几天，要离开了。老子依依不舍地给他送行，并且根据自己的处世态度，告诉他道：“我听说，有钱的人给人送行的时候是送钱，有道德有学问的人给人送行的时候是赠几句话。我没有钱，姑且冒充下有道德有学问的人，送你几句话吧。第一，你所钻研的，多半是古人的东西。可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下那么几句话。你不能把那些话看得太死。第二，有道德有学问的人，生得是时候呢，固然应该出门坐坐车，阔绰一下；如果生得不是时候，只要过得去，也就算了。第三，我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的。你应该去掉骄傲，去掉很多的贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是有好处"
- "你应该去掉骄傲，去掉很多贪恋，去掉一些架子，去掉一些妄想，这对你都是没有好处的"
- "他同时有素朴的民主思想，他认为不同的意见是有好处的，他说这像调味一样，正因为味道不同，才可互相调剂，味调好了，才好吃；如果都是同样主张，随声附和，那就是白开水加白开水了，还有什么味道！晏婴把由不同意见而取得一致的称为“和”，把不允许有不同意见而得到勉强一致的称为“同”，后来孔子主张“和而不同”，显然是受了晏婴的启发。"
- "当然，孔子不仅是个教育家，他还是个思想家。孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密但相当完整的思想体系和政治见解。孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的拾头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。这是孔子进步的一面。但是，孔子又主张用“礼”来制约“仁”，同时主张礼教、礼治，这就是说，孔子主张人跟人还是要按一定的等级、一定的规矩相处，也就是他说的：君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子，所以他说的仁一一爱人，便又被等级秩序削弱了。在这一点上，孔子终于"
- "可是齐国的执政大臣、老政治家晏婴，是不赞成孔子所讲究的那一套礼数的，他便向齐景公说：“这班新兴起来的“‘儒’（也就是‘士’），他们只会说漂亮话，不能受约束；他们很骄傲，很自以为是，不肯俯就别人。治丧主张铺张，埋葬不惜倾家荡产，这种风气也要不得。他们靠着游说、当食客过日子，国家能依赖这些游民么？自从周朝衰落以来，不见出过什么贤人，过去的礼节乐章也好久没有人弄得明白了。现在孔子就专讲究这一套。怎么见人，怎么走路，穿戴什么，甚而摆什么面孔，繁琐得要命。多少年也学不完，一辈子也搞不清。您如果让他在齐国实行起来，恐怕解决不了什么最急切的问题的。”"
- "这样，他所编写的《春秋》就不尽是客观的事实记录了，而是有主观看法的。记载一件事情，往往不是写的事情本身怎样，而是写他认为事情应当怎样。例如孔子认为当时的吴楚两国还不是文明的国家，所以它们的国王虽然自称为王，孔子在书里却不把他们称作王；又如晋国曾把周天子叫了去，孔子认为如果照写，便损害周天子的尊严，于是只写作周天子到某地去打猎。这就是所谓《春秋》的名分大义，这就是后代的统治者为什么十分看重《春秋》的道理，这也就是《春秋》还不足被称为一部严格意义的史书的缘故。"
- "关关叫着的双鸠鸟， 停留在河里小洲上， 苗条善良的小姑娘， 正是人家的好对象。 水里的荇叶像飘带， 左边摇来右边摆， 苗条善良的小姑娘， 睡里梦里叫人爱。 这样的姑娘求不到， 起来躺下睡不着， 黑夜怎么这么长？ 翻来覆去到天亮。 水里荇菜不齐整， 左边揪来右边揪， 苗条善良的小姑娘， 弹琴鼓瑟的好朋友。 水里荇菜长又短， 左边选了右边选， 苗条善良的小姑娘， 钟鼓迎来好喜欢！"
- "也因为屈原的生活是在贵族中，所以他注重个人，极其主观，但性情却高贵而真挚。孔子生长在贫贱中，所以注重群，很理智，很客观，气魄健拔而不作白昼的幻想。"
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