书籍介绍
翻开这本散文集，最先撞进眼里的往往不是深奥道理，而是胡适那股“慢条斯理”的劲儿。读者普遍觉得他啰嗦、不够犀利，甚至少了点鲁迅那样一针见血的痛快；可正是这种把一件事掰开揉碎的耐心，构成了他独特的思想质地。书中最耐读的，恰是他肯从麻将桌、从“糊涂生活”这类具体处切入，追问一句“我为什么要这样干”。他不肯高谈抽象主义，偏要“看看事实”，这种务实而执拗的姿态，在今天依然显得清醒。它不适合追求爽文的读者，却适合愿意被一个温和、谨慎、甚至有点啰嗦的知识分子慢慢说服的人。
精彩摘录
- "这一次的谈话给了我一个绝大的刺激。世间的大问题绝不是一两个抽象名词（如＂资本主义＂＂共产主义＂等等）所能完全包括的。最要紧的是事实。现今许多朋友却只高谈主义，不肯看看事实。孙中山先生曾引外国俗语说＂社会主义有五十七种，不知那一种是真的。＂岂但社会主义有五十七种？资本主义还不知五百七十种呢！拿一个＂赤＂字抹杀新运动，那是张作霖、吴佩孚的把戏。然而拿一个＂资本主义＂来抹杀一切现代国家，这种眼光究竟比张作霖、吴佩孚高明多少？ 朋友们，不要笑那位日本学者。他还知道美国有些事实足以动摇他的学说，所以他不敢去。我们之中却有许多人绝不承认世上会有事实足以动摇我们的迷信的。"
- "我问一个美国朋友，为什么麻将的狂热过去的这样快？他说："女士太太们喜欢麻将，男子们却很反对，终于是男子们战胜了。" 这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，绝不会受麻将的政府。麻将只是我们这种好闲爱荡、不爱惜光阴的"精神文明"的中华民族的专利品。 麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日得光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。 我们走遍世界，可曾看见那一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废业的吗？ 其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以"闲"为幸福，以"消闲"为急务，"
用户评论
如果一个女子是很配做学者或美术家的，因为社会的组织不完备，她不能不在她的小家庭里做那煮饭洗衣裳的事，这岂不是社会的大损失吗？
很有才很有意思的一个人。
刚开始读，不过印刷有点惨……
本书所选的文章中，缺乏充分说明胡适之先生的政治思想的文章。代表作《自由主义》都没有收入。限于当时的环境？惑
胡思想是有的，就是有时太罗嗦，语言不够犀利。
散文多议论文。感谢胡适，让我们保留了中国汉字，不至于变成韩国，日本这样，拼写的文字。感谢胡适，白话文确实开创了文明和文化传播，让文字从新焕发活力。
胡适对中国新文化运动的贡献怎么高估都不过分，本书囿于避讳，所选仍嫌片面，多数檄文被有意忽略，但仅从《贞操问题》、《我的儿子》、《多研究些问题、少谈些主义》等篇，胡适亦当得起其在《不朽》里赞美过的哥伦布、华盛顿诸伟人，——“替当时的人开一新天地，替历史开一新纪元，替天下后世的人种下无量幸福的种子”。
补m
胡适确有才思想，他就像上帝的一把梳子。我能看到的，只是冰山一角。但愿，有生之年，可以多读几本书，多行一些路。2013-8-9
梳理了胡适的主要思想，自我成长经历和家庭的影响，推动文学革命的来龙去脉，最后一部分对于友人的追念令人动容，看到那一代文人和知识分子的命运缩影。
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