书籍介绍
这本书最耐咀嚼之处，不在杨度本人，而在王闿运与帝王学如何共同构成一个时代的标本。读者反复提及：杨度一生在清、民国、洪宪、国民党、共产党之间辗转，看似反复无常，实则始终期待一位强大的
作者简介
羽戈：著名青年学者、专栏作家。主要研究足球、美女、电影、中国近现代史及政治哲学。自述：文章三流，人才二流，酒品一流，其余则不人流。尝以老友之言自励：慎用玄理明世，不以大义责人。撰有：《从黄昏起飞》《穿越午夜之门》《百年孤影》《酒罢问君三语》《少年游》《岂有文章觉天下》《鹅城人物志》《不为什么而读书》等。
精彩摘录
- "王森然《近代二十家评传》附有曾国藩的外孙女婿大弨纪念王闿运一文，其中云： 先生丰下而丹颜，目如电，声如钟，步履如飞，秉赋之厚，盖无与比，平生早眠早起，无烟酒之嗜，亦摄生之道有异于人，故其精力弥满，造诣独多。② —————————— ②大弨应是化名，原文作“天津大公报文学副刊第二百六十六期大弨先生为王湘绮先生诞生百年纪念小言一文，记述详实，亦附录于此”。文中有言，“余为最后著籍之一人”，可知大弨亦是王闿运的弟子。见王森然《近代二十家评传》，上海书店1934年版，第12—14页。"
目录
用户评论
晚清民国时期，人们思想之混乱由杨度的思想转变可见一斑。
忘了什么内容了
支教时，囫囵吞枣读过一遍。
渝中 k827/1592
“试图让知识凌驾于权力之上”
通其一生，杨度都期待着一个强大的神话君主的降临，带领中国走向富强。无论是立宪，还是革命，恐怕都不过是手段。为了尽快得君行道，更倾向于自上而下的君宪，也是情理之中。一旦所托之君望之天命已去，也能无甚心理负担地改换门庭。可以说，他是个非常真诚的马基雅维利主义者。可爱之处也正在其真诚。尽管唱着高调的政治家势所必然踏上帝王学的老路，也不意味着鼓吹帝王学者就真的能当成国师。这应该是许多知识分子的尴尬：你的理念成功了，但成功的不是你。而这是最不值钱的了。
王闿运部分尤其精彩。不是杨度与近代中国，而是君主立宪与近代中国。
羽戈是才子而非学人，有意气而少根柢。
书痴不谓不痴，杨度也
了解到杨度其人、清末历史，以及帝王学、君主立宪与民主立宪，对杨度晚年那部分论述的不够详细。
人民程度说妙论，即如《大学》说“未有学养子而后嫁者”，宪政就是要把权力关到笼子内，要以宪政促进人民觉醒，而不能等人民觉醒后再宪政。
帝王学只为权而失经，只能成为庸俗的权谋术数。
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