陶弘景丛考

王家葵

出版社

齐鲁书社

出版时间

2003-03-01

ISBN

9787533311391

评分

★★★★★
书籍介绍
本书并非有关陶弘景生平、著作、思想的通论性文字,作者试图通过史料的考据,勾勒出尽可能接近历史真相的宗教家的、医学家的、书法家的陶弘景形象。书中每一条目,皆是著者深思所得,皆有文献依据,但绝无因袭之论。 全书分五个专题,分别为:陶弘景交游丛考、陶弘景著作丛考、《真诰》丛考、陶弘景书法丛考、新订华阳陶隐居年谱,另有附录两种:陶弘景传记资料汇编、陶弘景事迹类编。共约四十万字。 陶弘景交游丛考 陶弘景一生,跨宋、齐、梁三代,经历可谓复杂。宋齐更替时,陶弘景曾从刘秉、袁粲起兵攻萧道成,事败,乃转投萧齐,后因求宰县不遂,永明十年(492)上表辞禄,隐茅山修道。比至萧梁革命,早已退隐山中的陶弘景又积极援引图谶,以示拥戴。入梁34年,梁武帝对陶弘景虽恩遇有加,乃至《南史》对其有“山中宰相”之誉。但在举国崇佛的大环境下,陶弘景被迫出走远游,作为妥协,以道教上清派宗师的身份往鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,佛道兼修。本章以陶弘景交游人物为线索,对与六朝宗教史密切相关的几个重大问题,如梁武帝对三教的态度,陶弘景礼塔受戒的动机,上清派的传授次第等,略作探索。 本章重点结论有二:陶弘景之礼塔受戒,应是研究六朝佛道关系的重要问题,但从傅勤家著《中国道教史》以来,几乎所有的研究者都将此事视为齐梁佛道交融的例证,而从未分析陶弘景礼佛的真实原因。我们认为,陶弘景此举实非出于自愿,而是为维护茅山道众的生存,不得已而为之者。陶弘景悼沈约诗“我有数行泪,不落十余年,今日为君尽,并洒秋风前”,应是陶弘景被迫受戒后痛苦心境的写照。而其入梁后对武帝之小心翼翼,如化名出走、与梁武帝论书、进《周氏冥通记》、两次自杀的举动等一系列事件,都可作为证明。就梁武帝而言,也从来没有把他目为“山中宰相”,乃至最后给予“贞白”的谥号,有意无意之间犯其父讳(父名贞宝,字国重)。
AI导读
核心看点
  • 考据陶弘景生平著作,还原其真实形象
  • 揭示陶弘景被迫礼佛受戒的无奈与痛苦
  • 剖析陶弘景与梁武帝微妙复杂的君臣关系
适合谁读
  • 对魏晋南北朝历史与道教文化感兴趣的读者
  • 研究陶弘景生平、著作及书法的学术人士
  • 关注六朝宗教史与佛道关系的研究者
读前提醒
  • 本书为专题考据非通论,需具备一定历史基础
  • 作者立场鲜明且具唯物色彩,阅读时宜辩证看待
  • 建议结合《周氏冥通记校释》对读以获全貌
读者共识
  • 史料扎实考据严谨,打通诸多学术疑难问题
  • 打破山中宰相神话,展现陶弘景坎坷真实人生
  • 问题意识敏锐,切入角度独特,极具启发性

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "吾于丁卯秋中。避迹弘法寺。抽道藏翔字函小帙。曰桓真人升仙记。吾甚爱之。因手书一通。葢谓记内所称。西蜀华葢山李桓仙君。授觊金丹大药。与飞歩隐身诸诀。既成而诲之。俾从陶隐居为门弟子。披发跣足执锄为圃十二年。吾当举之。上帝诏升云天。且谓陶有三是。有四非。所四非者。其一注药饵方书。杀禽鱼虫兽救治病。其二好算星度。穷究天机。潜厌鬼神。言人休咎。其三种植花木。耕锄山林。伐木匠屋。自持声势。亲近朝廷。其四望想太重。便希升仙。创待仙楼。造降真馆。又谓陶雕琢文词。劳神典籍。穷究经旨。好述异事。且求真不一。潜神二门。言菩提行。修西天记。作往生文。道释并修。则上帝未见用也。觊如言而往。果如期上升。四非之说。故馀所甚"
  • "桓闿 桓闿者,不知何许人也,事华阳陶先生,为执役之士,辛勤十余年。性常谨默沉静,奉役之外,无所营为。一旦,有二青童白鹤,自空而下,集隐居庭中。隐居欣然临轩接之,青童曰:“太上命求桓先生耳。”隐居默然,心计门人无姓恒者,命求之,乃执役桓君耳。问其所修何道而致此,桓君曰:“修默朝之道积年,亲朝太帝九年矣,乃有今日之召。”将升天,陶君欲师之,桓固执谦卑,不获请。陶君曰:“某行教修道,勤亦至矣,得非有过,而淹延在世乎?愿为访之,他日相告。”于是桓君服天衣,驾白鹤,升天而去。三日,密降陶君之室言曰:“君子阴功著矣,所修本草,以虻虫水蛭辈为药,功虽及人,而害于物命。以此一纪之后,当解形去世,署蓬莱都水监耳"
  • "又尝有神仙降,谓思邈曰:“尔所著《千金方》,济人之功,亦已广矣。而以物命为药,害物亦多。必为尸解之仙,不得白日轻举矣。昔真人桓闿谓陶贞白,事亦如之,固吾子所知也。”其后思邈取草木之药,以代虻虫水蛭之命,作《千金方翼》三十篇。每篇有龙宫仙方一首,行之于世。"
  • "世有指桓记云:阅为隐居执爨者。宋道士贾善翔集高道传,谬用其说。隐居书闻入山诗及隐居墓碑,可表也矣。"
作者简介
王家葵,四川成都人,医学博士,山东大学宗教、科学与社会问题研究所兼职教授,已出版《神农本草经研究》、《龙门药方拾遗》、(合著)、《中华医这文物图集》(合著)等著作,国家重点项目《中国道教科学技术史》医学篇作者,发表本草学、药理学、道教研究论文数十篇。
用户评论
行文很是流暢,鉤勒出的歷史圖景也很生動,不過論據、論證有時未必足夠充分。另外,此書似乎多處誤將「改名氏曰王整官稱外兵」之「官」屬上讀,以「王整官」爲陶弘景化名。
为《答谢中书书》做课,延看《陶弘景丛考》,人生悲喜,只可自欣悦,不堪持寄君。
王先生是少有敢给六朝文献下判断的学者,以他的观点,此书与其新出《周氏冥通记校释》对读,确实有难言之悲怆。陶弘景一生,纵使天资过人,勇于探索,勤苦备至,欲求高蹈与超脱,也难逃世网网罗与信仰破灭。让我想起《玄奘的最后十年》。
涉及的领域确实多,展开做能写好几本。
虽然因为某些原因,不同意作者的部分观点,但在关于贞白先生的研究书籍中,本书无疑是上佳之作(尤其是与《道与书》之类作品相比……)。另外,期待修订本。
等待修订契机
补标
对陶弘景的生平、著作、书法各方面都进行了考证,资料收集也很丰富,展现了一个立体的陶弘景。对陶弘景生命中关键的环节考证犹见功力。陶的初心绝非当与世无争的隐士,而是仕途不得意,但擅长观察判断局势,在35岁中年危机,眼看没有机会进中层,面对即将齐梁革命,及时转型为宗教领袖,引图谶拥戴梁武帝。后期面对梁武帝舍道入佛,忍辱负重受佛教戒律、保全教派,与梁武帝讨论书法不得不跪舔“圣人字写得真好,二王真差”……可见他与后来的玄奘一样,能成为发扬教门的关键都是借用了最高权力来背书,而绝非真的与世无争。所谓“山中宰相”其实是后代教徒的自我吹捧。
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