![芥川龙之介全集 - [日] 芥川龙之介](https://static.book345.com/covers/s/9787532923670.jpg)
书籍介绍
这套全集最耐人寻味的，或许不在那些被反复讲述的《罗生门》《竹林中》，而藏在芥川龙之介对“死”的执念里。从《自首》里那个为求“死得美”而 meticulously 挑选方式的年轻人，到《地狱变》中为艺术献祭女儿的画家，他笔下的人物总在极端处境里逼问人性的底线。读者反复提起的，正是这种近乎自虐的冷静：他一面轻蔑人性，一面又深爱人性，把利己、虚荣、旁观者的幸灾乐祸写得令人不安。更意外的是他的散文——谈芭蕉、论托尔斯泰、为五四学生泪流，视野横跨东洋与西方。若你只奔着“短篇技巧”来，很可能被他的杂文拐走方向。这套书适合愿意直面阴郁、又不满足于只读故事的读者。
作者简介
芥川龙之介，日本短篇小说大家。
AI导读
核心看点
- 国内首套五卷本全集，收录小说随笔等全部作品。
- 剖析人性利己与道德困境，如《罗生门》《鼻子》。
- 文风冷峻犀利，兼具古典韵味与现代心理深度。
读者共识
- 被誉为日本天才作家，短篇构思精巧，令人叹服。
- 文字冷峻透彻，对人性恶的揭示直击灵魂深处。
- 虽部分作品晦涩，但重读常有新悟，值得珍藏。
精彩摘录
- "女人一旦知得知自己相貌丑陋 几句话怎能安慰得了。"
- "小说十分有趣，，首尾相顾，无戏谑之笔，却有滑稽之妙。不失上品。一见之下,材料非常新颖,结构相当完整.令人敬服——夏目簌石 【罗生门】以微带嘲讽的文体，写一个被主人公解雇的下人，在弱肉强食的社会里，面对生存的危急关头，展示他内心的道德冲突：是当强盗，还是饿死？其结果是：为了一己之生存，只能不顾他人死活。揭示出人性恶的一面。小说在短短三四千字的篇幅中，提出人性利己这一深刻的主题。 【鼻子】围绕老僧内供的长鼻，挖掘“旁观者的利己主义”与幸灾乐祸，以及人对生存的不安与苦恼。 【枯野抄】诽谐大师芭蕉临终时,一干子弟的心理活动，于无限悲痛之中，隐藏着从大师的人格压力下“解脱的喜乐” 我经常对人性 表示轻蔑"
- "在阿民的葬礼结束后的那天晚上，阿住在设有佛龛的里屋角落上、和广次钻进了一顶蚊帐里。不用说，通常两个人都是在黑灯瞎火中进人梦乡的，但今夜佛龛上却点着明灯。而且用旧的草席上似乎还萦绕着消毒药水的怪味。或许是由于这样那样的原因吧，阿住辗转反侧，难以成眠。阿民的死确实给她带来了莫大的幸福。她已经毋需再干活操劳，也不必担心被人训斥了。并且，家里还有三千大洋的储蓄，外加十几亩地。从今以后，她就可以和孙子每天尽兴地享用大米了，也可以随便用草袋去买自己喜欢吃的咸鳟鱼了。阿住一生中还从来没有如此轻松惬意过。真的从没有如此轻松惬意过吗？一一记忆把她带回到了九年前的某个夜晚。那天夜里的轻松感和今天夜里几乎如出一辙。"
- "我首先考虑的是如何才能没有痛苦地死去。吊死，不用说是最最符合这一目的的手段。可我一想到吊死时自己的形象，便感到一种嫌恶。因为太过丑陋了，尽管这样的要求有点儿过分。（我记得，我曾爱上过一个女人，就因为她的字太差劲而很快又失去了对她的爱情）那么跳到河里去淹死怎么样呢？这也不行，因为我是会游泳的，很难达到目的。不仅如此，万一能够淹死，那也会比上吊而死痛苦得多。让车子碾死？也因我首先要求死得美，而不能不加以厌弃。另外，用手枪和刀子来死呢？我会因手的抖而失败。从大楼顶上往下跳，一准也是很难看的。鉴于上述种种原因，我决定服药而死，估计会比上吊而死痛苦一些。可是，它也有优点：一是比起吊死来，不至于因形象丑恶"
- "琐事 为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光影，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔——须从所有日常琐事中体味无上的甘露。 问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必为琐事所苦。跳入庭前古池的青蛙想必打破了百年忧愁，但跃出古池的青蛙或许又带来了百年愁忧。其实，芭蕉的一生既是享乐的一生，又是受苦的一生，这在任何人眼里都显而易见。为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。 为使人生幸福，我们必须苦于日常琐事。云的光影，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔一一必须从所有日常琐事中体悟堕人地狱的痛苦。"
- "恋爱 恋爱不过是披以诗的外衣的性欲。至少不披以诗的外衣的性欲不值得称之为恋爱。 某老手 他不愧为老手。甚至恋爱都鲜乎其有，除非爆出丑闻。 自杀 人皆共通的惟一情感是对死的恐怖。道德上对白杀评价不高，恐并非出于偶然。 又 蒙田对自杀的辩护含有不少真理成分。未自杀的人并非不自杀，而是不能自杀。 又 想死什么时候都死得成嘛！ 那么试试看！"
- "三十后世 我并不等待百代之后的知己。 公众的批评常常偏离鹄。现在的公众自不待言。历史已经告诉我们，纵然伯里克利①时代的雅典市民，也与理想公众何等寡缘。既然今日与昨日的公众如斯，由此推论，即便明日的公众批评，不亦是可想而知吗？！遗燃的是，我不得不怀疑百代之后的公众能否将黄沙与黄金辦别开来。 那好，纵令有了理想公众，艺术世界里果真就会存在绝对之美吗？我的今日眼光，仅仅是我的今日眼光，而绝非我的明日眼光。同时我的眼光毕竞是日本人的眼光，而非西洋人的眼光。这是千真万确的事实。既然如此，我怎能相信存在超越时间地点的美呢？！诚然，但丁笔下的地狱之火，至今或许仍具有使东方竖子战栗的力量。然而十四世纪的意大利"
- "“这当儿，我看见那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的空气压得。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景区一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊叫，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开冻疮的双手，使劲地左右摆动，被温煦的阳光映照得令人喜爱的金色的五六个橘子，忽然从窗口飞落向送火车的孩子们头上。我不由得屏住气，登时恍惚大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个橘子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。”"
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用户评论
翻得不好，讹误很多。
时不时读读都能发现点有趣的东西啊
变态的思维往往很有创意
入手了❤
这真是砖砖砖……
谢谢芥川，震耳发聩
必须好评，这是真正引领我进入文学之门的人！
小说卷两本，增补了文库本的小说近五十篇；散文中，随笔和人物志最有趣，品评当时日本文坛人物；书信则是更加接近其内心，后面的遗书仍能看到他对生活的热爱及眷恋。
2023.4.16-翻译不好，注释也少。而且发现自己没有以前那么喜欢芥川了......不过现在短篇读起来还是很方便！
18年左右写了地狱变的长评，立足于“良秀在目睹女儿被活活烧死时，没有救援，选择画完屏风，完成了从宠物到有尊严的人的转变，但对女儿的见死不救，注定是地狱变。”尊重个体的尊严
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