![小说的艺术 - [法] 米兰·昆德拉](https://static.book345.com/covers/s/9787532789825.jpg)
书籍介绍
昆德拉在此书中反复重申一个近乎偏执的判断：小说存在的唯一理由，是说出唯有小说才能说出的东西。这一立场让他与一切
作者简介
米兰·昆德拉（Milan Kundera, 1929— ）
享誉世界的小说家、文学评论家。1929年出生于捷克斯洛伐克布尔诺，1975年起定居于法国。著有小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》《不朽》《慢》《身份》《无知》《庆祝无意义》、短篇小说集《好笑的爱》、随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》《相遇》、戏剧《雅克和他的主人》等总共十六部作品。1973年获美第奇外国小说奖，1985年获耶路撒冷文学奖，2001年获法兰西学院文学大奖，2020年获卡夫卡国际文学奖。
董强
北京大学法语系教授，傅雷翻译奖评委会主席，法兰西道德与政治科学院外籍终身通讯院士。 曾师从米兰·昆德拉，主要译有米兰·昆德拉《小说的艺术》《身份》《帷幕》，《感觉的逻辑——德勒兹论培根》等。
AI导读
核心看点
- 小说智慧源于幽默而非哲学，揭示存在复杂性
- 捍卫小说自主性，拒绝简化与媚俗的教条
- 探讨小说如何照亮生活世界，抵御存在遗忘
读者共识
- 小说精神在于复杂性，拒绝非黑即白的简单化
- 昆德拉文笔犀利，兼具哲学深度与幽默感
- 虽阅读门槛较高，但能深刻启发对存在的思考
精彩摘录
- "透明 Transparence，在政治与媒体的语言中，这个词意味着：面对公众的目光，揭示个体的生活。这让我想到安德烈·布勒东以及他那生活在众目睽睽之下玻璃屋中的愿望。玻璃屋：一个古老的乌托邦，同时又是现代社会最可怕的方面之一。存在着这样一个定律：国家的事务越是不清不楚，个人的事情就越必须透明；官僚主义尽管代表的是公事，但它是匿名的、秘密的、有密码的，是无法让人理解的，而私人则必须展示他的健康情况、经济情况、家庭情况。而且，假如大众媒体判决、决定的话，他就再也得不到一刻的隐私，不管是在爱情中，在疾病中，还是在死亡中。打破别人隐私的欲望是侵犯性的一种古老形式，今天，这一形式已经机构化（官僚主义体制"
- "对自我的探究总是而且必将以悖论式的不满足而告终。 我们越来越受到外界的制约，受到任何人都无法逃避的处境的制约，而且这些处境使我们越来越变得人人相似。 有什么办法可以不通过心理去把握自我？把握自我，在我的小说中，就是意味着，抓住自我存在问题的本质，把握自我的存在密码。"
- "我长久地观察我的雅罗米尔，然后我试着一步一步地靠近他的态度的核心，去理解他的态度，为之命名，从而把握它。"
- "我太害怕那些认为艺术只是哲学和理论思潮衍生物的教授了。小说在弗洛伊德之前就知道了无意识，在马克思之前就知道了阶级斗争，它在现象学家之前就实践了现象学（对人类处境本质的探寻）。在不认识任何现象学家的普鲁斯特那里，有着多么美妙的“现象学描写”！"
- "把握自我有许多方法。首先，是通过行动。然后，是在内心生活中。而您则确信：自我是由其存在问题的本质决定的。这一态度在您那里有着许多后果。比如，您致力于理解各种处境的本质，所以让您觉得所有的描写技巧都已过时。您几乎从来不讲您人物的外表。而且，由于您对心理动机的探寻不如对处境的分析那么感兴趣，您对您人物的过去也不肯多费笔墨。"
- "您一定知道所有那些关于法国大革命，关于玛丽王后，或者关于一九一四年战争，关于在苏联的集体化进程，还有关于一九八四年的小说。所有那些，都是一些大众化的小说，通过小说语言表现一种非小说的知识。而我将不遗余力地重复，小说惟一的存在理由是说出惟有小说才能说出的东西。"
- "所有这些关于“终极悖论”等等的思考并没有先于我的小说，而是出自我的小说。"
- "认为当今时代是一个特殊的时代，是所有时代中最重要的，也是最后的时代，是不是一种以自我为中心的幻想？欧洲已多少次以为自己到了终结的时候，到了末日！ 当垂死阶段终结，我们的眼光已经在看着别处了。死亡是看不到的。。。。既然人失去了对诗的需要，他还能觉察到诗的消失吗？终结并非一个世界末日式的爆炸。也许再没有比终结更平和的了。"
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用户评论
我想，就读者而言，不需要结构和存在，程式和主题不必显明，读者期待文本给出的，是从生命里攫取生命的力量
人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。还有最后一点，那就是人永远不是自己所想的那样。早在现代的黎明时期，在刚刚从中世纪走出的人身上，人的这一根本处境就显示出来了：堂吉诃德思考，桑丘也思考，然而不但世界的真理，而且连他们自己自我的真理也找不到。最早的欧洲小说家看到并抓住了人的这一新处境，并在这一新处境之上建立起新的艺术，即小说的艺术。
由于必须讨好，也即必须获得最大多数人的关注，大众媒体的美学不可避免地是一种媚俗美学；随着大众媒体包围、渗入我们的整个生活，媚俗就成了我们日常的美学与道德。现代性已披上了媚俗的袍子。
不会笑、没有幽默感的人，固有观念的无思想性，媚俗：这是与艺术为敌的一只三头怪兽。艺术作为上帝笑声的回声，创造出了令人着迷的想象空间。
昆德拉的《小说的艺术》有四个中译本，上海译文出版社在2004、2011、2012、2013、2014、2019、2021年不断出版本书，我像是看到一台小型印钞机！这本是今年新版。当一个读者足够老，总会看到老友一再归来。在90年代的大背景下看昆德拉，觉得他对极权政治有应激障碍，满额头都是忧虑的沟壑。今年重读，意识到紧皱的眉头值得尊敬，诺贝尔的确欠他一笔账。本书文体芜杂，有谈话，有札记，有演说。我偏爱《那后边的某个地方》和《六十七个词》。
换译者了诶
悲剧在向我们展示人类伟大的美妙幻景的时候，为我们带来一种安慰。喜剧更残酷：它粗暴地向我们揭示一切的无意义。 ”一些观点很犀利，无法反驳。人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。而且不要忘记此刻上帝还在笑~
往往一个艺术家并不擅长将自己的经验理论化，而昆德拉可以做到…
第一章👍 这本书最好是读过几个中欧作家以及昆德拉的重要作品后再来。零星读了一半
昆德拉有自己的世界。完整的，秩序的，逻辑完美的。隔了万里山海、错综历史、语言障碍，经过译者的修饰，此刻我拿起他的书，无论怎样试图理解，都只是隔靴搔痒罢了。
此书让我认识到写一部伟大的小说是多么需要好的脑子。有野心是好的，现实是，我能做一个差强人意的读者就应感恩戴德了。
醍醐灌顶，很有哲理！虽然开篇自谦理论基础不深，但也许实践中获得了不少真知吧！决定考古昆德拉的所有著作
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