![玉米人 - [危] 米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯](https://static.book345.com/covers/s/9787532785209.jpg)
书籍介绍
翻开《玉米人》，你未必会立刻被它的情节抓住，却极可能被它的感官世界俘获。阿斯图里亚斯把危地马拉写成了一场通感盛宴：玉米粽的红与黑、辣油牛尾的滚烫、牛奶玉米粥的清香层层叠叠铺陈开来，而马丘洪被萤火虫吞没的那一章，光从草帽流到手背，"与天地共生"，读来几乎让人睁不开眼。它的美是"吃了菌子"式的精神眩晕，现实与虚幻在此模糊。但这份绚烂也引发争议：书中对女性身体的反复书写，让不少读者感到不适，甚至劝退。正因如此，它更像一部以魔幻之眼观照的拉美风俗志——不靠紧凑叙事，而靠万物有灵的意象与浓烈到近乎黏稠的描写立身。适合愿意慢下来、用皮肤而非逻辑去读的读者。
作者简介
米盖尔•安赫尔•阿斯图里亚斯（1899-1974），危地马拉著名作家、记者和外交官，在拉丁美洲文学史上占据着十分重要的地位。1967年“由于出色的文学成就”、“作品深深植根于拉丁美洲和印第安人的传统之中”，阿斯图里亚斯获得诺贝尔文学奖。
AI导读
核心看点
- 魔幻现实主义先驱之作，融合印第安神话与传说
- 围绕玉米展开的生存与资本冲突，揭示殖民压迫
- 叙事结构独特，现实与幻象交织，充满感官描写
读者共识
- 文字极具魔力，意境营造震撼，但翻译水平争议较大
- 部分读者认为其文学成就被高估，叙事混乱难读
- 作为流派奠基作具历史地位，但阅读门槛较高
精彩摘录
- "编曲的老人那张脸皱皱巴巴的，活像老树皮，头发覆在前额上，又短又尖，像极了干瘪的芒果尖。眼睛眯得只剩下一条缝，几乎看不见眼珠。他两眼直盯着戈多伊上校。戈多伊上校意味深长地沉默着。在死寂的气氛中，在场的人仿佛看到成群结队的印第安人在村子里跑来跑去。在加斯巴尔・伊龙率领下，见着什么抢什么，缺什么拿什么：马匹、烧酒和药铺里出售的能遮汗臭的广藿香。 每个印第安武士身上都带有保护他的野兽的气味。广藿香、香水、神奇的油膏或者水果的浆汁能够盖住这些气味，遮掩他们的神秘行踪，使那些心怀恶意寻找他们的人嗅觉失灵。 有些武士散发出一股美洲野猪的气味，用香堇菜根可以遮住。天芥菜水能盖过麋鹿的气味，谁的毛孔里有麋鹿汗臭"
- "老板娘堂娜给了尼丘先生一只小乌龟般大小的怀表，让他掌握时间。大海和野兽一样，什么时候有什么活动。一到夜间大海就掀起风浪。尼丘先生用一条粗大的表链，像拴犯人似的把怀表拴在卡叽布衬衫的第二个扣眼上。钟表的滴答声在他胸骨上不住地响，最后连胸骨也适应了两种脉搏的跳动，一种是血液的脉搏，一种是时间的脉搏。从此岸驶向彼岸的载满货物的小船开进大海，渐渐变得细长，像根木棍，像条细线。这时候，地平线越发显得辽阔。鲨鱼仰首露尾，时而在这里，时而在那里，激起朵朵浪花。上面是寂静的天空，下面是寂静的大海。在一片死寂中，只听得鲨鱼尾巴的击水声，撕咬声，粗恶的嘈杂声，还有鲨鱼转弯和掉头的声音。"
- "孩子们在老人、妇女、男人、火法师、武士厨娘和火中间穿来穿去，游戏玩。一个个面色焦黄，活像没涂颜色的干葫芦。厨娘们把木勺儿伸进锅里，往外盛菜。有炒辣椒、木薯炖猪肉、鸡汤、腌肉熬扁桃。有的客人要腌肉扁桃，有的要鸡汤，有的要木薯猪肉。厨娘们按照客人的要求，把各种菜盛到上釉的小盆里，再把一盆盆菜肴端到客人眼前。有几名妇女专管往菜里加辣椒，把鲜红的辣椒汁酒到汤碗里。肉汤油黄油黄的，上面漂着几片带皮的刺瓜、肥肉、合欢果、土豆片，还有切成贝売状的小南瓜 条条豆角、切成碎丁的佛手瓜，再配上香菜、盐、大蒜和西红柿。她们还把鲜红的辣椒汁浇到盛米饭和鸡汤一一用七只或九只白鸡熬的汤一的碗里。有几个桑博妇女在烧火煮粽子"
- "这种牛肉久经日晒，盐腌，上酸橘汁，往火上一放，肉块一抽一抽的，仿佛牛又活转过来。另外，还有其他菜肴，像烤加拉巴果、奶酪木薯、浇辣油的炸肉。还有辣酱油烧牛尾，骨头甜滋滋的，跟蜜一样。几位客人端起辣味儿汤，一口气喝下去，辣得满脸通红，像是戴上了假面具。连碗里最后几滴带成味儿的汤汁也舍不得丢下。另外几位客人端起碗，品尝略带酸味儿的发红的牛奶玉米粥。用奶酪和玉米熬成的粥飘散出嫩玉米的清香。稍加点水，又有一股甘蔗浆的香味。滚烫的牛油在铁铛上噬噬地冒着小泡泡，油里煎的是整根整根的香蕉。煎好以后，浇上蜜汁，送到女客眼前。女客们吵吵嚷嚷的，非要尝一尝加桂皮的牛奶米饭、糖泡李子和蜜饯椰枣。"
- "薄暮冥冥，一人一骑的侧影奔驰在平坦的原野上。这是外出求亲的马丘洪和他乘坐的骏马。马丘洪回想起和坎黛拉莉娅•雷伊诺萨在一起的时候，他三番五次解开钱袋，买下各种小巧玲珑的玩意儿，送给未婚妻，讨她的欢心。这当儿，靠近马匹的两侧出现了两颗星星。随着骏马的飞奔，星星微微地抖动。愈聚愈多的星星在马丘洪眼前晃来晃去，照得他不住眨动眼晴，他“心灵的窗户”。不，那不是星星，是萤火虫。流萤闪射着绿荧荧的亮光，亮晶晶的好似丘雷盖花。 马丘洪自言自语地说：“啊！这一群带火的蝗虫！”说着，他把头一低，打算躲过密雨般的熠熠发光的昆虫。萤火虫扑下来，纷纷落在马丘洪那顶压着耳梢的草帽上，好像下了一场带翅膀的金煌煌的雹子。骏马"
- "还说，人是残酷的。一个男人只娶一个妻子，一个女人只嫁一个丈夫，这多么残酷啊！野兽、毒蛇都比人强百倍。男人除了自己的妻子外，舍不得把精子分给其他女人，拒不接受其他女人的温存。人连最凶残的野兽也不如。"
- "看上去不一样，其实是一样的。我们都是玉米做成的。拿做成我们身体的东西做买卖，就等于卖我们身上的肉。表面上看不一样，其实儿子也好、玉米也好，都是人肉。老年间法律有规定，做父亲的被人包围，可以吃掉自己的儿子，可绝不许杀了儿子去卖肉。玉米是让我们长肉的肉，玉米就等于我们的孩子。究竟该不该吃玉米，这件事谁也说不清。可是，再不把玉米当作神圣的、极其神圣的东西，再要种玉米卖玉米，那么太阳、空气和烧荒的大火就会毁掉一切。"
- "库莱夫洛曾经说过，时光在不知不觉中流逝了。我们每个人都不缺时间从来没有感觉到时光正在悄悄流走。"
目录
用户评论
我个人对魔幻现实主义文学向来敬而远之，这本拉美开山之作也并未能咂摸出更多滋味，可能是对相关背景知识了解匮乏，看得有些艰难。不过阿斯图里亚斯的场景描绘极具拉美风情和原始野性，译本也优美流畅，初看到“月光是巫师用砍刀砍伤月亮的表皮，从伤口流出的乳汁”，着实为这生动的比喻惊艳了一把。
这个版本顶呱呱，封面超美。比译文前一个版本好看多了。窗帘布系列真的很好看
1/50惊叹于拉美作家奇特的想象力/创作思路，真的是一枝独秀。
作品简介中说，故事主线是印第安人与土生白人因种植玉米而产生的矛盾与斗争。那自己的落脚点也就是两派因玉米是如何产生矛盾如何斗争结局如何，这种故事线。然而却不是这样，思路很新奇。玉米勇士一上来的结局是死，紧接着每个人的结局都是很凄惨。只有瞎子一家，瞎子恢复视力，看到光明，一家人继续守护在这片玉米大地。
小说19章，每章既是独立的故事，又相互联系，到最后就用线把故事的珠子一个个串起来。小说运用大量的魔幻元素，神话故事与现实生活关联起来，一个波谲云诡的拉美世界。每个人物角色接地气，然而形象又很突出。瞎子两哥俩卖酒的故事可笑荒诞。
7真是个神奇的数字，少校在第七次烧荒中自取灭亡，巫师变成七戒梅花鹿。
在魔幻的拉美，人与植物和动物之间是互动相通的，来去往生不分彼此，特别符合能量守恒。最经典的段落是哥俩做酒买卖然后很有规矩的全部被他们自己喝完了，技巧高超
太喜欢了
开山鼻祖
“别看天空这么无边无沿的，缺的东西太多了……”
“啊，据说马丘洪就是这个样子。火焰映红整个天空。火舌乱窜，什么栅栏、大门全都阻拦不住。”
微风拂面，空气中仿佛飘浮着成千上成根细小的羽毛。在阳光照耀下，羽毛闪着亮光。周围尽是怪峰突兀的火山和黑魆魆的石丘。一丛丛黑芯黄瓣的雏菊散落在山腰间，令人感到赏心悦目。住在地面上的人忘恩负义，土地才会忘恩负义！巴伐利来人回答说，她这种想法纯粹是物质主义的，而物质主义本身就是荒唐的。物质的东西都是转瞬即逝的。
“知道金粒的价值而又鄙视金粒，这确实是矛盾的。几条小河在河口处汇成水网。头发丝一般纤细的水流从赤身露体的印第安人身边流过。他们好似一股盲目的力量，把千百个燃烧着的火炭投到世界财富的火堆上，其真正的价值就是导致人类的彻底毁灭。印第安人为了对杀害他们的刽子手施加报复，就把使人堕落的黄金交到他们手中。”
然语言的翻云覆雨一定程度上削弱了印第安人生活与斗争的感染力，难以在脑海中建起相应的画面导致阅读过程中时常走神。
所有的故事在尽头汇成一条河流，河流里映着祖先和后辈的面孔。
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