![约翰生传 - [英] 詹姆斯·鲍斯威尔](https://static.book345.com/covers/9787532783168.jpg)
★ 英国文学史上传记头把交椅，华语世界首个全译本
★ 资深译家蒲隆先生十年心血，参考多个权威版本，注释丰富详尽，站在巨人肩膀上读懂巨人的一生
★ 名家赫伯特·雷尔顿百余幅插图再现约翰生时代伦敦风土人情
★ 更有三十幅重要人物彩色肖像，尽显名士风流
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封面书壳墨绿色漆布装裱 | 浮雕烫金工艺
书顶镏金 | 分卷独立函套 | 内衬绒布保护
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塞缪尔•约翰生是十八世纪英国著名诗人、散文家、词典编撰家、小说家、传记家、文学批评家。以其独立之人格、自由之思想、良善之品性为后世所景仰。作为一代文坛巨人，无论在英国文学史上还是英语文化史上，约翰生都是无法绕开的人物 。
詹姆斯•鲍斯威尔是约翰生的好友、门生，他为约翰生立下的这部《约翰生传》影响深远，堪称古往今来英语世界中最优秀的传记作品。鲍斯威尔从二十三岁起便与约翰生成了忘年的莫逆之交，他立志把这位文坛巨擘的生平一点一滴挖掘出来。对爱好智慧的现代人来说，本书是一座常读常新的宝库。约翰生那充满人生智慧的思辩、才华横溢的言谈、出人意表的比喻和光彩夺目的修辞，令我们为之倾倒，折服。通过这部巨著，读者既可以体会传记主角约翰生如大熊星座般君临众星的魅力，也会为字里行间洋溢的两位杰出人物的温馨友情而感佩不已。为拜伦、普鲁斯特、巴尔扎克等文学巨匠立传的近代传记大师莫洛亚曾赞叹鲍斯威尔是“现代传记文学之父”。《约翰生传》业已成了世界传记文学的不朽之作。
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约翰生之于英国，犹如爱默生之于美国，歌德之于德国，蒙田之于法国：他们都是民族的圣贤。
——哈罗德•布鲁姆
鲍斯威尔是传记作家中的莎士比亚。
——麦考莱
詹姆斯•鲍斯威尔（James Boswell，1740—1795），英国家喻户晓的文学大师，传记作家，现代传记文学的开创者，出生于苏格兰贵族家庭。
鲍斯威尔著名的作品是《约翰生传》。由于这部作品，约翰生成为英国人民家喻户晓的人物，鲍斯威尔也因此成为世界文坛上最著名的传记作家之一。这部传记按年份记述约翰生的生平，对重大事件则本末悉记，记约翰生的谈话尤为详实生动。它是十八世纪英国社会与文化的评论与实录。鲍斯威尔与约翰生相交二十多年，朝夕相见不到三百天，没有惊人的记忆力和叙事的天才，没有不倦的搜集，是写不成这部巨著的。其中记载人物众多，文坛掌故和逸闻趣事俯拾即是，笔墨生动，传神阿堵，该书至今风行不绝。
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蒲隆 ，原名李登科，甘肃定西人，1941年生，著名翻译家。1963年毕业于西北师大外语系。1978年，当时还在山东大学读研究生的蒲隆，就在导师的指导下...
- 现代传记文学之父鲍斯威尔的传世经典
- 全景展现十八世纪英国文坛巨擘约翰生
- 蒲隆先生十年心血打造的华语首个全译本
- 英国文学史与传记文学深度爱好者
- 对启蒙时代思想史与人物志感兴趣者
- 追求高水准翻译与精美装帧的读者
- 全译本篇幅浩繁，建议分卷循序渐进
- 需具备一定文学史背景知识以助理解
- 关注书中丰富注释及人物彩色肖像
- 被誉为英语世界最优秀且不朽的传记
- 字里行间洋溢的友情令人感佩不已
- 装帧印刷一流但译文偶有争议需甄别
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "约翰逊曾说：“我坐下来一口气写完480页，然后一夜失眠。”"
- "然而实情却是，他做一名基础学科教师，给智力低下的人合理分级指导他们学习还不太胜任。他自己的学养都是心血来潮时断时续刨来的，都是贸然闯进知识领域掠取的；所以不能指望他的急躁变缓，他的鲁莽会收敛，使他适合给初学者当一名心平气和的向导。相互沟通循循善诱的艺术，无论是哪一类都应受到重视；我一直认为那些献身于这项工作的人，勤勤恳恳、尽职尽责获得成功的，都值得社会高度敬重，约翰生本人也常持这种观点。然而我的看法是最大的才能不仅用不着干这种工作，而且使一个人变得不太适合干它。 汤姆逊说得极美： 令人快乐的工作！培育稚嫩的思想， 并教会年轻人的观念怎样迅速成长！ 尽管我们承认他言之有理，但我们必须考虑这种快乐"
- "有一次，曾谈起丧失亲友带来的悲痛， 我说这种悲痛普遍看来淡化得很快， 想起来也很奇怪。 泰勒医生提到了一位街坊里的绅士， 说他是自己知道的唯一努力保持痛苦的典型。 他告诉泰勒说， 他妻子的死深深地震动了他， 他决心让他以虔诚心愿迷恋的悲痛永不消失； 但结果，他自己却发现无法长期保持痛苦。 约翰逊说： “一切悲痛都是因为客观上不可避免的事情而产生时， 都会很快淡化的， 确实，有些人身上会更快些， 有些人身上，会较慢些， 但绝不会维持长久， 除了患上精神病的人而外...... 如果我们的悲痛竟是我们自己的失误造成的， 如果悲痛中又包含着良心的悔恨， 那么，这种悲痛也可能持久。 鲍斯威尔：《约翰逊传"
- "约翰逊博士今天晚上回避关于 命运和自由意志这一复杂问题的任何讨论。 “先生，（他说）我们知道我们的意志是自由的， 但是它毕竟有个限度。” 鲍斯威尔：《约翰逊传》"
- "马约博士对约翰逊博士说： ”请问，先生，您读过《新英格兰的埃德沃兹之皈guī 依》吗？“ 约翰生说：”没有，先生“。 鲍斯威尔说， 这本书使我感到的困惑就像人类意志的自由一样， 书中以惊人敏锐的新颖手法表明， *我们是一系列我们无法抵抗的动机驱动着的，* 我唯一的解脱办法就是忘掉它”。 马约说： ”可是他在道德和生理必然性之间做了适当的区分呀“。 鲍斯威尔说： ”呵呀，先生，它们其实是一码事， 当你被皮革裹着的时候， 就像铁链子捆住一样紧。 我指出，关于人类行为的道德必要性的论点 一向由于认为普遍预知是天主的标志之一而收到加强“。 约翰逊说： ”你对于你享有自由的确信 超过你的所作所为之被预知"
- "我提到了休谟的观点， 即快乐的人都是同等的快乐； 学校舞会上身着新装的姑娘， 走在得胜大军前面的统帅， 以及在公众面前刚刚做了一场扣人心弦的演说的演说家， 心情大概都差不多。 约翰逊说：“你说快乐的人都是同等的快乐，并不确实。 一个农民与一个哲学家可以同等的满意， 但却不会同等的快乐。 幸福存在于愉快意识的多样性中； 农民并不具备拥有与哲学家同等幸福的能力。 鲍斯威尔：《约翰逊传》（1766年2月）"
- "他断言：现状对于任何人都不会是一种幸福状态； 而我们意识到的生活的每一个部分， 只存在于未来一段时间的某一点上， 人们期望的欢乐就在此中， 而有的幸福乃是由希望产生的。 我一再问他，他是否真的认为， 虽然幸福在人的一生中非常难得， 但一个人有时也会感到眼前非常幸福。 他答道：”绝对没有，除非是他喝醉了。“ 鲍斯威尔：《约翰逊传》（1775年4月10日）"
- "他的拉丁文启蒙老师是利奇菲尔德学校的助理教师霍金斯先生，“一个精于(他说)他的小道的人’。他跟此人学了两年，然后升级由校长亨特先生管教，按照他的说法，此人“非常严厉，而且严厉到执迷不悟的程度；他对不知道利和不用心不加区别；不管孩子不知道还是懒得知道，他都是不分青红皂白乱揍一气。他常常向一个孩子提问题；回答不出来就打，根本不考虑他是不是有机会知道怎样回答。譬如，他会把一个孩子叫起来问烛台的拉丁文是什么，孩子想不到会问他这样的问题。先生啊，如果一个孩子每个问题都能照答不误，那就用不着老师来教他了”。"
