![有闲阶级论 - [美] 索尔斯坦·凡勃伦](https://static.book345.com/covers/s/9787532780327.jpg)
书籍介绍
一本被读者反复用来「照镜子」的社会学奇书。它不教你理财，也不提供成功学，而是逼你承认：那些你以为自由、高级、出于审美的消费与品味，背后往往是一套炫耀财力与地位的隐秘逻辑——束腰、缠足、高跟鞋、奇形怪状的宠物狗，乃至今天社交平台上被推波助澜的容貌焦虑与消费主义，都可被同一把手术刀解剖。读者最津津乐道的，正是它把「文明」从神坛拉下来：所谓进步，不过是顺应人类古老的掠夺与炫耀本能。它尤其适合那些对社会「理所当然」感到不安、愿意用犀利眼光重新审视自身消费与身份焦虑的人；也适合能忍受其学究式冗长与拙劣翻译的读者——毕竟洞见深刻，翻译劝退，是这本书最真实的两面。
作者简介
索尔斯坦·凡勃伦（Thorstein Veblen，1857-1929)，挪威裔美国著名经济学家，制度经济学鼻祖。
AI导读
核心看点
- 揭示有闲阶级通过炫耀性消费确立社会地位
- 剖析金钱标准如何扭曲社会品味与价值观
- 批判将女性视为展示男性财力工具的物化
读者共识
- 观点犀利深刻，精准洞察人性中的虚荣与贪婪
- 翻译生硬晦涩，严重影响阅读体验与理解深度
- 百年前的理论依然能解释当下的消费异化现象
精彩摘录
- "狗具有无实用性的优点，一如其在气质上的特别天赋。就以最为人乐道的秉性而言，狗常被称为人类的朋友，其聪慧和忠诚更是备受赞赏。这意味着狗是人类的仆役，并具有毫无保留的奉承天赋，及善于揣摩主人心情的奴隶敏感度。这些特性——就此处而言，即可视之为具有“实用”特质。除了使狗和主人的身份关系非常配合外，狗还具有某些在美学价值上较为模糊的特质。狗是驯化动物中性格最猥琐而习性最龌龊的。正是这种特质，狗对其主人总装出一副卑躬屈膝、媚俗讨好的姿态，而对其他事物随时摆出惹人厌烦而横加破坏的姿态。如此一来，狗在满足人类支配偏好的同时，博取人类的欢心。又由于狗是一种开销的项目，且通常不负有生产的任务，遂使得狗在人类的认"
- "生活水平这个要素所带来的影响，一方面是使得物质享受及维持生计这类较为隐晦的消费成分有所节制，另一方面又令子女数减少甚或没有，这也许在以从事学术研究的阶级中最为凸显。因为他们的生活被赋以在天赋及成就上都高人一等及凤毛麟角的特性，所以这些阶级依照惯例都被列在其财力品秩所应有的社会等级之上。在这种情况下，他们恰如其分的支出规模就相应地定得比较高，以至能留作生活其他用途的那一部分就格外的捉襟见肘。出于环境的压力，他们本身对这类事务何者为正当、何者为佳的习惯性观念，以及社会对有学问的人在财力礼仪上的期待，都是格外的高——这是以该阶级拥有财富及赚钱能力的普遍性，相对于那些社会地位和经济地位相当的非学者阶级"
- "炫耀性挥霍这类规范对于女性美的典型……还有一个两个细节值得特别提醒，以显示其对男人有关妇女之美的感觉所产生的无微不至的强烈约束力。前面业已指出，当经济演进到炫耀性休闲多被视作获取令誉的途径这一阶段时，女性美的典型就要求手和脚的精致和纤细，以及腰肢的轻盈。这些特征，加上其他通常会与此相伴而成的体格缺陷，足以显示凡是受此典型影响的人，都不能从事实用性体力活动，且势必无所事事地由她的主人所供养。她是个废物且所费不菲，因此具有财力之雄厚明证的价值。其结果就是处在这种文化阶段的妇女，会设法改变她们的形体以尽可能吻合该时代在品味指导上的要求。男士们在财力展示应恰如其分的这项准则指引下，也认为如此认为打造的"
- "关古代掠夺阶段的典型人性，最直接明确的表现是严格意义上的争斗倾向。在集体崇尚掠夺性活动之处，这种倾向常被称为尚武精神，近来又被称为爱国主义。"
- "男孩从这种和平型气质到掠夺型的顽皮——以及在极端情况下，怀有恶意的顽皮——的转变，是逐步发生的。在某些情况下，这一转变的完成度更高，涵盖了更大范围的个人能力。无论是男孩还是女孩，在其早期成长阶段都较少显示主动性和积极的自主性，也较少显示将自己和自己的利益与其生活的家庭成员相分离的倾向，而更多地显示出对斥责的敏感、害羞、胆怯以及对友好的人际接触的需要。在通常情况下，随着婴儿特征逐步而又相当快速的消逝，这种早期气质渐渐变为严格意义上的男孩气质；但在某些情况下，男孩生活中的掠夺型特征完全不出现，或最多只在轻微模糊的程度上出现。 女孩向掠夺型阶段的转变很少达到像男孩一样的完整程度——在很多情况下几乎从"
- "这些掠夺型气质的表现都被归为壮举。其中一部分是竞赛型残暴态势的简单而缺乏思考的表达，另一部分是为博取实力声誉而进行的有意识活动。各种类型的体育运动都具有相同的一般特征，包括职业拳击、斗牛、田径、射击、钓鱼、帆船，以及那些偏重于技巧而无须大量消耗体能的运动。体育运动始于敌对性争斗，经历了从技巧到狡猾诡计的演变，但对其中的任一阶段都无法划分出明确的界线。对运动的嗜好基于一种古老的精神构成，即具有相对强烈的掠夺型竞赛倾向。在那些俗称为户外运动的活动中，冒险性壮举和施加破坏的倾向尤为明显。"
- "事实上，运动爱好者所从事活动的最显著效果，就是通过消灭他可以杀死的一切有生命的东西，使大自然陷入长期荒芜状态。"
- "在公众看来，运动生活所促成的男子汉气概中有许多可贵的品质。例如，自力更生和亲密友好，这些都是较为随意的口语说法。而从另一个角度看，上述的品性特征可能会被形容为野蛮好斗和拉帮结派。我们如今之所以赞同和钦佩这些男子汉气概，之所以将其称为“男子汉气概”，在于它们对个人而言是有实际价值的。社群成员——尤其是社群中制定品味准则的特定阶级——被充分赋予了这类倾向，以致人们会觉得缺乏这种特征是一种缺陷，而拥有这种特征则是一种巨大的优势。"
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用户评论
应该算是目前最好的译本了吧
美而不贵，就是不美
凡勃伦《有闲阶级论》，又名《我们从未现代过》
做实验时候听完的。觉得我们做实验水paper 发些无意义的科研成果，也是某种程度上的炫耀性消费……虽然我挣得少，但是我做实验消耗掉的东西可不便宜……
谢谢你，凡勃伦！爹失眠严重险些被忽悠去看老中医，昨晚上扔给他这本书之后不到一小时就听到书房传来了地动山摇的呼噜声，太有用了！谢谢你！
精彩，把有闲阶级的掠夺性道破。用来证明有闲阶级身份的奴隶仆人制度已经取缔了，妻子还留着。
以下短评，编写动力源于我的炫耀性有闲以及此行为给我带来的荣誉，内容出自于“译后记”：一百多年前凡勃仑的《有闲阶级论》一出，富人不再能够自由挥霍浪费而不遭社会讽刺、谴责，从而有所收敛。希望这本书对当下的中国也能产生类似的积极影响。在消费主义盛行的今天，我们应该认清自己行为的实质，与此同时，思索我是谁，我要去哪里，我真正需要的是什么。
对最后一章印象比较深刻
Kindle 不要钱免费看，冲这点我给五分
本科论文写作时引用过该书的一些观点，如今重读依然能获得许多启示
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