书籍介绍
《少林很忙》讲述了马修以为自己会找到一座孤立的寺院,那里充满超自然能力的禁欲者,就像他看过无数的老掉牙电影那样。没想到,他找到的却是一个被政府改造的充满观光客的“功夫世界”。他最终还是找到了少林武术中心,里面的僧侣仍然严格的训练一些古老又强烈的武打方式。训练的第一天结束后,马修连站都站不稳了。渐渐了解中国功夫,以及“吃苦”的意思后,马修开始代表少林寺出席武打比赛以及国际竞赛。随后,僧侣们终于接受了这位美国人,让马修成为最接近过他们的西方人。马修从僧侣的身上见识到现代少林僧侣在生活上的矛盾,虔诚佛教徒的他们每天必须为观光客表演,并贩卖一些商品来支持他们的技术。他也见识到他们无可致信的才能,从他们非凡的力量及耐力,到他们在篮球场上灌篮的能量,到他们练习“铁功夫”后能让身体任何一部位成为无可摧毁的方式。马修最后在程教练的教习下,在中国的一场国家竞赛代表少林寺,正式被少林僧侣们接受为他们的同仁。
书中充满幽默以及文化见识,这本难忘的《少林很忙》叙述了一位年轻男孩如何透过中国古老的功夫成长成熟,同时也描述西方人如何看待如此快速变化的中国!
马修·波利 (Matthew Polly),美国旅行作家。1992年,21岁的马修前往中国,在河南少林寺学艺两年,拜释永信为师,是少林寺第一位正式的美国弟子。2003年,他应邀在著名的在线杂志Slate.com上撰写一系列有关中国的旅行文章。2007年,马修的回忆录 American Shaolin 在美国出版。2011年,他出版了另一部非虚构作品Tapped Out,记录了他受训两年并最终成为一位综合格斗师(MMA)的经历。目前,他正在撰写一部关于李小龙的书。
AI导读
核心看点
- 普林斯顿学生90年代少林学武实录
- 幽默吐槽文化冲击与身份错位
- 记录商业化前夜的真实少林生态
适合谁读
- 对90年代中国社会变迁感兴趣的读者
- 喜欢何伟式非虚构写作风格的读者
- 对中西文化碰撞与武术文化好奇者
读前提醒
- 作者笔调戏谑粗粝,非严肃学术著作
- 含大量美式幽默及刻板印象,需辩证看
- 部分情节夸张猎奇,勿全信为客观事实
读者共识
- 叙事流畅幽默,可读性极强,笑点密集
- 常被拿来与何伟对比,深度与内涵稍逊
- 生动呈现了少林寺从修行到商业化的转折
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“美国是个不错的国家,很强大。” “不,也就是个平均水平。” “哦,不,美国好极了,不像中国。中国不行,太落后了。” “但是你们发展很快。”我说 “不够快,我们还得五十年才能赶上美国。” “但是在经济方面,中国的发展比美国快多了。”我说, 自心想自从邓小平改革开放、中国经济腾飞之后,中国在过去 十年里已经是两位数的GDP增长值了。 “你是说只有经济方面增长快啊,”他领会了我的意思, 说道,“你不觉得政治方面也在进步吗?” “没觉得。” “唉。”他叹了口气便不说话了。 我这才注意到他的反光镜上挂着毛泽东的袖珍肖像,翻转时,我看到另一面是周恩来的肖像一一他是共产主义的英 雄,也是1970年代中美两"
- "放屁!” 1990年代早期,不到百分之五的中国学生上了大学,所以他们是精英中的精英,但并不是所有人都喜欢他们。 我又说:“但是自由很好啊……” “自由?我们怎么得到自由?革命吗?革命是不会带来自由的。革命会带来混乱。混乱会带来什么?饥饿!谁会饿死?不是那些大学里不懂事儿的毛孩子,是穷人!穷人会饿死的!” “但是你不觉得有更多的政治自由更好吗?” “政府给了我们经济开放的权利,人们越来越富有。作为回报,我们就不应该再自寻烦恼,要求政府政治开放。” 我靠在座位上。这不是我想的那样 “你们不想两者都要吗?”我问。 “中国有句话,慢慢来。瞧瞧俄罗斯,它以前是中国的老大哥,它告诉我们应该做什么。接着你们"
- "德清能飞檐走壁,他一定是看出了我跳跃时的乏力——这是我作为白人的通病——因为他把我叫了过去,问我能不能扣篮。 “当然可以,”我撒谎了,“你呢?” “差不多。” 于是我腾空跳跃去扣篮,可只是用指尖勉强碰到了篮筐,球在篮圈上“格格”地绕了一圈,又飞了出来。我试了一次又一次,最终得出了结论——那个篮筐比标准规格的三米零五高出了不少。 轮到德清了。他腾空而起,双手扣篮,就好像拿着一把战斧,飞起来劈开了篮圈。他们唯恐对我的羞辱还不够,另一些比斯伯特·韦伯更矮的和尚也继续一个接一个地扣篮,上演了一出足以媲美NBA灌篮大赛的视觉盛宴。"
- "划拳的时候,我得出了一个结论:中国人并不像早期西方评论家所批评的那样不可理喻。事实上,他们只是不苟言笑。首次来华的欧洲人并没有过多地关注这一点,也没有花什么心思去深究其中的玄机。为了达到一个特定的目标,人们会表现出各种处心积虑的姿态,强颜欢笑、眼神游离、声调微转,这些都能起到恐吓、愚弄或误导的作用。而现代美国人所深信不疑的“保持真实”、“忠于自己”和“表达真我”不仅与他们的观念格格不入,甚至是种诅咒(中国人通常不回去写自白性的回忆录)。在我看来,中国人的互动通常看起来都是呆板僵化的,这是因为双方都想盖过彼此的气场。有人去世后,人们谈论的并不是他是否说过谎话,而是他为什么说谎。他是从哪个角度看待"
- "安庆是我游览过的最穷城市,目光所及之处,唯一的工业就是自行车修理行业。 在这个贫穷又远离海岸线的地方,看见老外仍然是一件新鲜事。我吸引了很多人的目光,从他们看我的眼神中,我猜想他们大多数之前从没亲眼见过活生生的老外。他们并不粗鲁,只是非常好奇。他们与我保持着一定距离,好像对我还有点敬意,围成一个半圆形聚集在我的周围。我继续吃饭,人越聚越多,我越来越觉得自己像个马戏团里的动物。"
- "我完全与世隔绝,不知道外面的世界发生了什么,直到12月下旬,我才听说了1992年美国总统选举的结果。那个曾在我刚来武术中心时帮过我的画家,有一天对我说,“美国有了一位新总统。” “谁赢了?” “我不确定,但我确定一点,”他继续说道,“不是布什。” 在汉语中表示“不是”的词语是bu(二声)shi(四声)。中国对乔治·布什的姓的音译是bu(四声)shi(二声)。但我听不出音调上的区别,因为那个画家的河南口音很重,而我的中文又不好,所以我误解他在说美国总统“不是不是”。 我立刻陷入了困惑。为什么他要重复“不是”?为了强调吗?是不是有什么戏剧性的事情发生了?总统“不是不是”?他的意思是“没有总统”?或"
- "第二天早城,我一起床便听见男人的闷哼声。我走进走廊,声音是从董和尚的房间传来的。他又在和其他女人上床?门半开着,好奇心驱使我从门缝偷看了一眼。 董和尚半裸着下身,把自己的两个睾丸放在木桌上。每隔一段时间,他就用右手掌重重地打自己的阴囊。他一边掌击,一边发出闷哼声。我畏缩了。 经过一阵特别残忍的重击之后,我用英语失声大叫道:“耶稣啊,圣母玛利亚啊,约瑟夫啊!”"
- "计划经济有两个目标,一定要让人有工作,不管这个工作岗位的设立有无必要(懒惰是资产阶级的温床);确保每个人都要盯住其他人。管钥匙的女孩就是实践这两个目标的完美例子,这样,每层楼上都有一个盯梢的。"
作者简介
马修•波利 (Matthew Polly),美国旅行作家。
1992年,21岁的马修前往中国,在河南少林寺学艺两年,拜释永信为师,是少林寺第一位正式的美国弟子。
2003年,他应邀在著名的在线杂志Slate.com上撰写一系列有关中国的旅行文章。2007年,马修的回忆录American Shaolin 在美国出版。2011年,他出版了另一部非虚构作品Tapped Out,记录了他受训两年并最终成为一位综合格斗师(MMA)的经历。目前,他正在撰写一部关于李小龙的书。
目录
序幕
第一部 流浪
1 第一步
2 移途迷失
3 睡美人
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