书籍介绍
埃利亚斯是德国著名社会学家，《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的表现”绝非天然如此，文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体，而作者推翻了这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。
本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止和日常生活，以小见大。 作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉，使这部作品成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。
AI导读
核心看点
- 文明非天生财富，而是数百年社会演变与心理积淀的过程。
- 打破个人与社会二分法，揭示宏观结构与微观互动的文明轨迹。
- 从餐桌礼仪等日常细节切入，以小见大考察情绪与思维变迁。
适合谁读
- 社会学、历史学及人文社科专业的学生与研究者。
- 对欧洲文明起源、社会阶层流动及国家形成感兴趣者。
- 希望深入理解现代礼仪背后社会心理机制的读者。
读前提醒
- 全书篇幅宏大且论述详尽，建议耐心阅读，做好长期准备。
- 部分章节史料堆砌较多，可结合目录跳读以把握核心逻辑。
- 建议了解中世纪欧洲背景，有助于理解宫廷与市民阶层关系。
读者共识
- 内容极具洞察力，被誉为百科全书式的人文经典，视野广阔。
- 普遍反映书籍有趣但冗长，阅读体验枯燥，需耐住性子。
- 深刻揭示了暴力垄断与自我约束机制对现代文明形成的关键作用。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "两个工业阶层进入了国家机构……这两个工业阶层飞黄腾达，他们的代表人物在这些国家中程度不等地占据了重要地位……这两个工业阶层越来越把自己与民族等同起来，如上所述，所有这一切都更加促使他们形成当时社会观中的一种信念，即把自己的民族视为人类生活中具有最高价值的民族。国与国之间互相依赖关系的加强和扩展以及由此而产生的国与国之间的冲突的增加，大规模的民族战争和从未中断过的战争危险，所有这一切都促进了这种以民族为中心的思维方式的发展"
- "Courtesy, compliance, fine manners, on the one hand, sound education and preference of virtue to honor, on the other: German literature in the second half of the eighteenth century is full of such antitheses."
- "英国由于是个岛国，只在一定程度上有支舰队，长期既没有陆军，也没有集中化的警察力量作为对其居民的威压手段而扮演什么角色；反观普鲁士德国，有相当辽阔的领土，其边界易受侵犯；它有一支由贵族、特权阶层所率领的陆军，也有强大的警察部队，这为给其人民打下印记起着巨大的作用。 这种暴力独占的建构使得单个的人无法以英国同样的方式进行自我监控；它不是强制个体独立和半自动地进入终生的“team-work”（“合作”），而是强使个人在很高的程度上从小就习惯于服从他人，听从外界的命令。从国家共同生活这一角度来看，基于暴力手段的这种结构，外来强制向着自我强制的转换就微乎其微。"
- "人们往往试图从其地理位置，从所谓的海岛性格来解释英国的国民性，解释其国民的某些性格特征。不过如果只有作为自然条件的海岛性格对海岛居民的国民性的形成起着决定性作用，那么所有海岛民族的居民必定会有相似的性格，那必定没有任何一个民族在行为和外部特征上像日本民族那样与英吉利民族接近。 给海岛居民的国民性打上烙印的并非海岛位置本身，而是这种地理位置在海岛社会整个建构中，在其历史整个联系中所具有的意义。 基于其独特的历史发展路线，英国由于缺少陆地边界，比如说，这就会导致与日本完全不同的后果：征战的本领，具体来说就是士兵的活动没有那么大的威望，亦即在社会功能的排序中所居地位不高。 在英国相对平和的贵族和市民"
- "The most vigorous expansion of the German empire occurs, by contrast, in the Middle Ages. From this time on, the German Reich diminishes slowly buy steadily. Even before the Thirty Years War and more so after it, German territories are hemmed in on all sides, and strong pressure is exerted on almost"
- "However, precisely this underdevelopment of the broader, professional bourgeois classes is one of the reasons why the struggle of the middle-class vanguard, the bourgeois intelligentsia, against the courtly upper class is waged almost entirely outside the political sphere, and why the attack is dire"
- "The term civilisation was, at the monment of its formation, a clear reflection of these reformist ideas. If in this term the idea of the homme civilise leads to a concept designating the manners and conditions of existing society as a whole, it is first and foremost an expression of insights derived"
- "上面已经论述了这种需求格局，作为跨越几代建制的宫廷总是一再从这一格局中产生出来：贵族，至少是贵族的一部分，需要国王，这是因为随着独占的逐渐形成，自由武士的职能已从社会中消失，这还因为，由于货币不断交织于各个方面，光是庄园的收获一与新兴的市民阶层的水准相比已不能维持中等水平的生活，面对日益强大的市民阶层，有着贵族体面的社会存在更不能维持。在这种压力下，一部分贵族一一希望在那里找到栖身之所的人一便去了宫廷，因之便直接地依附于国王。只有宫廷的生活，在这样的社会环境之下，才能为一些贵族开启通向经济机遇之门，同时也是通向维护体面的机遇之门，这些机遇能在某种程度上满足有威望的社会存在的需求。要是仅只是抑或"
作者简介
诺贝特•埃利亚斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），德国著名社会学家，一生致力于“人的科学”的研究，试图整合社会学、心理学、历史学等学科，并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题，被誉为20世纪百科全书式的人物。代表作品有《文明的进程》、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。
译者简介：
1，王佩莉，1954年出生，1977年毕业于上海华东师范大学外语系德语专业。1985至1988年为复旦大学外文系德语专业研究生，专修德国古典文学，1988年获硕士学位。1988年至1995年在德国科隆大学攻读教育学，1995年获德国教育学博士学位。上海翻译家协会会员。曾任上海华东师范大学外语学院德语教授，现在德国一所私立高中任教。
在德国已出版的德文著作有：《威廉∙冯∙洪堡与蔡元培》（Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik）。在大陆和台湾已出版的译著有：《真正的蓝色》、《没有完结的故事》、《亲和力》（与董问樵教授和林伟中合译）、《讲不完的故事》、《愿望潘趣酒》、《一个模范丈夫的自述》、《一群人寻找幸福并在笑声中死去》、《一个不安分守己者的自述》 等。
2，袁志英，1939生，1962年毕业于北京大学西语系德语专业。同济大学德语文学教授。中国资深翻译家，上海作协会员，上海译协会员。在复旦大学任教时，曾担任德语教研室主任，外文系副主任。应汉学家顾彬（Wolfang Kubin）的邀请，任波恩大学客座教授达四年半（1994-1998），讲授翻译、中国报刊和中国文学。着力于中德、中西文化交流，在各种报刊发表文章200多篇，其中近20多篇德语论文分别在中国、德国、日本和韩国发表。写有专著《叔本华传》、《歌德的感情世界》，参与《中外现代文学作品词典》和《辞海》的编撰工作。
袁教授尽力将西方文化介绍到中国来，发表译文约有700多万字。内容涵盖面广，从政治、哲学、历史、社会学，到文学、文化，其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《克莱斯特小说全集》、《在上苍的阴影下》、《文明的进程》II、《宇宙之谜》（合译）、《马克思的历史-社会和国家学说》、《智谋》(第二卷主译，审校)等，它们都在社会上有些影响。
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用户评论
210416 几年后知道了zizek这种活泼身体语言与受规训少的关系141029法国人餐桌上的讲究和中国的礼数，埃利亚斯认为都是先从社会空间最狭窄的宫廷、禁城内发展出的。深受弗洛伊德影响，埃利亚斯不认为这种礼仪是什么好东西，相反是文明对个人的压迫。对弗洛伊德来说，这种压迫就是集体文明让个人变成性变态的原因。后来的实证调查也确实证明了高密度对健康、安全的负面作用。
“文明”诞生记
【文明，文明，多少区隔，假汝之名！】当暴力被收治进利维坦，人际间的直接冲突减少，国家出现与暴力——财税垄断成为一枚硬币的两面。从时间上看，羞耻界限的前移（读的时候一直不理解这里的“前”是何意，从意思上来说应该是个人的羞耻感不断增长？），空间分布上从上流社会的宫廷向下层社会扩散（参见社会现象：名人带货）。如果不考虑卫生学的科学理性，文明的过程就是人的生理性需求不断被社会性规范制服的过程。文明没有起点、终点以及发展方向，它只是不断发展的一个过程。第一卷上手容易，第二卷需要有欧洲史知识储备，附记很赞。（当读到一本有些被作者一直强调的观点的时候，要么是作者写作风格啰嗦，要么就是被现在人认为是常识的观点正是从这些之前的文本中逐渐发展完善的。）
文明简单来说就是为了区别阶级贵贱，反而引起的效仿上流生活的强迫性影响。不过，全书有趣而冗长。
下午忍痛、含恨、负气看书，反而想明白了一些事。正如书中所认为的，礼仪的推进和情感的束缚有很大关系啊
教授开学的第一讲！但真的太长了！只挑了自己想看的部分看！
内容有趣，译得不行。一开头就是一大群德式长句。
真的是本颇有趣的书……
超级有趣！
痛苦面具
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