![江城 - [美] 彼得·海斯勒](https://static.book345.com/covers/9787532756728.jpg)
书籍介绍
1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，我从重庆出发，乘慢船，顺江而下来到涪陵。
涪陵没有铁路，历来是四川省的贫困地区，公路非常糟糕。去哪里你都得坐船，但多半你哪里也不会去。在随后的两年，这座城市就是我的家。
在这里，我有时是一个旁观者，有时又置身于当地的生活之中，这种亲疏结合的观察构成了我在四川停留两年的部分生活。
2001年，也就是这本书在美国出版的时候，一条通往重庆的高速公路通车了，一条铁路也正在修建之中，基本上再也没有人坐船去涪陵了。这座城市正在飞速发展着，在过去的二十年，那样一种转型变化的感觉——接二连三、冷酷无情、势不可挡——正是中国的本质特征。很难相信，这个国家曾经完全是另外一种模样，是19世纪西方人眼中“永远停滞的民族”。
2003年，三峡大坝一期完工后，不断上涨的江水将陆续淹没那些江畔之城，这多少令我有些伤感。而对于大多数中国人来说，这正是不断变革的对应面：贫穷、烂路、慢船。
这并不是一本关于中国的书，它只涉及一小段特定时期内中国的某个小地方。从地理和历史上看，涪陵都位于江河中游，所以人们有时很难看清她从何而来，又去往何处。
在1996年至1998年间，我学会了热爱涪陵。能再次回到长江上的感觉真好，哪怕它的旧时激流只存于我的记忆之中。
AI导读
核心看点
- 外籍教师视角下的90年代涪陵纪实
- 记录中国转型期普通人的生存状态
- 细腻描绘文化冲突与温情日常细节
适合谁读
- 对90年代中国社会变迁感兴趣的读者
- 喜欢纪实文学与跨文化观察的读者
- 关注三峡工程及长江流域历史的读者
读前提醒
- 作者以旁观者身份记录，非学术著作
- 部分观点反映特定时期，需辩证看待
- 建议结合李雪顺译本以获得最佳体验
读者共识
- 文笔幽默温情，充满悲悯与人文关怀
- 外来者视角带来陌生化且深刻的洞察
- 李雪顺译本精准传神，被公认为最佳
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“想想吧，”我说道，“四个世纪前，莎士比亚爱上了一个女子，并为她写了一首诗。他说要让她的美貌永存——这是他的承诺。现在是1996年，我们在中国，四川，就在长江边上。莎士比亚从没有来过涪陵。你们没人去过英国，也没人见过莎士比亚四百多年前爱过的那名女子。可就在这一刻，你们每一个人都在想着她。” 教室里一片静默。通常，涪陵充斥着车船的喇叭声和建筑工地的喧闹声，可在那一刻，教室里鸦雀无声。在这一刻的静默里，既有崇敬，也有惊叹，我与他们感同身受。之前，我已经把这首诗朗读了无数次。但直到我站在涪陵的这些学生面前，聆听他们思考这十四行诗的奇妙时的静默，才真正地听到了它。"
- "如果某位女子跟已婚男人有了风流韵事，人们会说那个女子“偷人”，或者“偷汉子”。但没有“偷女人”这个说法。如果单身男子跟已婚女人有染，人们会说这个女子“水性杨花”。同样，这个词语不会用来指称男人。因此，就连语言都在捍卫男人，使他们的率性而为不受任何指责。中文在其他很多方面更是显示出性别歧视。你如果想把某个女人臭骂一顿，可以骂她是“臭三八”，因为三月八号是国际妇女节。 [...]总体上说，中国百分之六十六的农村劳动力由女性构成。社会学家认为，这种失衡现象正式女性自杀率高居不下——其中又主要发生在农村地区——的原因之一。农村的自杀现象很少因为贫困而引起，事实上，大多还发生在那些相对较为富裕和读书较多"
- "电视台经常会播放在万里长城上拍摄的一个MV，歌曲名叫“爱我中华”，讲述的是五十五个少数民族在中华大家庭享受到的幸福和快乐。歌曲的结尾部分描述了身穿传统服装的少数民族代表们站在长城之上，歌唱着他们如何热爱中华。每次看到这里，我都在想：你们的中华修筑这道城墙，就是想把你们挡在外面啊。"
- "长江沿岸有着丰富的历史，根本无法幻想哪里还有人类未曾涉足的大自然。每一块岩石看上去都像某样东西，每一条支流都充满了传奇，每一座小山都包含着往日的故事。正是有了这样丰富的历史，你根本不能说新建的三峡大坝是一种纯新的违背自然之举：王昭君曾经把家乡的那条小河变得香气四溢，现在，李鹏和他的工程师们不过是把他们的江河变成电力而已。就连文物古迹白鹤梁最开始也是一种破坏性的艺术——唐代的船工们在那一片无辜的砂石上留下刻痕——那么，如果认为修建的大坝破坏的是认为留下的刻痕，那可能也正是恰如其分的。那些凿痕因为船工而存在，正如江河为人类的诸多用途而存在。 但是，仅仅为了这样活着那样的原因而让它停滞不前——把滔滔"
- "外国人总是说，中国很难搞懂，这样的断言一般来说是正确的，但是很多情况下，人们的思想高度统一，可以预测。你只要按下这几个按钮——希特勒、犹太人、日本人、鸦片战争、西藏、台湾，十有八九都可以精准地预测会有怎样的反应，甚至可以精准地预测人们会使用哪些具体的词汇。就中国的具体情形而言——大家基本上属于同一种族、闭关锁国好几百年、目前的教育制度高度单一化和政治化，这是自然而然的事情。"
- "“如果香港不是在英国人手里那么多年的话，”他说，“它不会像如今那样富。如果它是中国的话，它就会有大跃进，会有文革，以及其他所有的问题，而那些就会影响到它的发展。我们会像破坏其他东西一样把它也毁了。” 我从没在涪陵听到另外一个人说这样的话，哪怕一点点接近这个的意思也没有，我告诉他我的学生没一个会同意他。 “当然他们的观点和我不同！”他很不屑。“他们知道什么？太年轻了！他们不了解真实的世界；没有经验。” “但即便那些老教师也没这样的想法。” “当然！他们每周都上政治课——他们必须得相信共产党说的。我们老百姓有我们自己的想法。我可不需要学他们在大学里学的那些东西。” 我明白了，作为一个能思考的人，他"
- "中国的女人比男人更有自杀倾向。全世界一半以上的女性自杀事件发生在中国，其女性自杀比例几乎是世界平均水平的五倍。中国是世界上唯一的国家，其自杀的女性多过男性。"
- "他告诉全班有十五分钟的写作时间,然后叫他们"写你想要的任何东西".学生们写了.下课的时候亚当把作业收了上来.学生们写了他们想要的所有东西,于是他收到了四十五份购物清单."
作者简介
彼得·海斯勒(Peter Hessler)，中文名何伟，曾任《纽约客》驻北京记者，以及《国家地理》杂志等媒体的撰稿人。
他成长于美国密苏里州的哥伦比亚市，在普林斯顿主修英文和写作，并取得牛津大学英语文学硕士学位。海斯勒曾自助旅游欧洲三十国，毕业后更从布拉格出发，由水陆两路横越俄国、中国到泰国，跑完半个地球，也由此开启了他的旅游文学写作之路。
海斯勒散见于各大杂志的旅游文学作品，数度获得美国最佳旅游写作奖。他的中国纪实三部曲中，《江城》一经推出即获得“奇里雅玛环太平洋图书奖”，《甲骨文》则荣获《时代周刊》年度最佳亚洲图书等殊荣。海斯勒本人亦被《华尔街日报》赞为“关注现代中国的最具思想性的西方作家之一”。
目录
用户评论
已经不能用什么“中国通”这样的概念来衡量彼德海斯勒了，他在涪陵的生活经历完全抹去了中国和外国的差别，这就是一个人和另一群人的交往，他们生活习惯和思维习惯也许不同，本质上对感情、对文学、对社会责任的感受却没什么区别。他有极强的幽默感，对事情的看法有股子宗教宽容般的味道，但对政治性的干扰很反感。这是本极其值得阅读的好书。
书本身打四星，还有一星给作者的善良。
没有一个译本比李雪顺本更好的
结尾把我看哭了。这本书里最有意思的是何伟本人的成长故事。
可读性还可以，作者的观察跟译者的翻译赢了分。作者的一些举动老让我想起传教士，我可不会对异国陌生人群的政治观历史观有这么大的兴趣（勾引七八岁小孩让他们谈论政治话题），简单说，就是书可读性还行，但是作者有时候也讨人嫌——你又不操人家，老关心人家的政治倾向干嘛啊，真他妈讨厌
一个美国人的角度，对我来说倒是算熟悉的角度。
他有时候会向年轻人发出虚假的召唤，只是为了试炼他对坐世间的上级是否忠心耿耿。有时候你真心诚意地觉得应该到中国去，但实际上你应该去阿肯色州。
好看的。但你老有事没事逮着个人就问人家意识形态干嘛啊……
作为一个西方作者已经把自己的观察写得非常客观纪实了，但字里行间（尤其下半部）又能看出来他对涪陵两年生活和里面的每个人深沉的爱，最后一章告别竟然看哭了。跳出作为一个中国人的既有文化和思维方式去观察九十年代中国经济崛起过程中一个切面—97-98年四川小城里的小人物，生动有趣又能引发思考的体验
（和叶子奶冻的阅读计划-#2）我很喜欢这本书，为的是那种真诚的态度。我有些嫉妒他可以全身心地去谈话和观察，并把一切都记下来。我还很羡慕那个年代，很慢。我甚至羡慕他的学生，能与他写信和聊天，也羡慕他在《寻路中国》里提到的魏家男孩。能被一个年长的人给予诚心的建议和帮助，该是多么不错的童年回忆。
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