![规范性的来源 - [美]克里斯汀·科尔斯戈德(Christine M. Korsgaard)](https://static.book345.com/covers/s/9787532749089.jpg)
书籍介绍
当'我应当道德地生活'这句话对我们发出命令时，这份约束力究竟从何而来？本书正是从这一令人不安的追问切入。科尔斯戈德没有给出一个现成答案，而是带读者亲历一场哲学辩论：她提出'实践同一性'这一核心概念，试图说明道德义务并非外在于我们的律令，而源于我们如何把自己建构为一个连续、统一的存在。读者最津津乐道的，恰是书中保留的论争形态——柯亨、内格尔、威廉斯等名家当场质疑、反驳，作者逐一回应，真理在碰撞中浮现。它适合那些不满足于'应该做什么'、而执意追问'为什么必须'的人；也提醒我们：那些对我们至关重要的价值，或许终究是偶然的、有条件的，而承认这一点，恰恰是自由的第一步。
作者简介
克里斯蒂娜·科尔斯戈德(Christine M．Korsgaard)，1952年生于芝加哥，哈佛大学哲学教授。她在哈佛大学取得哲学博士学位，师从当代最著名的政治哲学家约翰．罗尔斯，先后执教于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学；主要研究领域为道德哲学、心灵哲学、个体同一性理论及形而上学等；主要著作有：《规范性的来源》和《创造目的王国》等。
AI导读
核心看点
- 本书核心追问道德义务对我们产生约束力的权威究竟从何而来。作者将现代道德哲学划分为四种解释路径：霍布斯、普芬多夫式的唯意志论，主张价值客观存在的实在论，以反思性认可为核心的康德主义，以及诉诸自律的理论，最终以修改后的康德主义自律观作为全书结论。
- 作者提出'实践同一性'这一关键概念作为论证枢纽：人因具有反思能力而能为自己立法，若要为任何事物赋予价值，就必须先为'作为自身目的的人性'以价值。这一思路将康德的绝对命令与个体的自我构成相结合，构成全书最具争议也最具启发性的理论贡献。
- 本书源自1992年剑桥泰纳讲座，独特之处在于收录了G·A·柯亨、雷蒙德·戈伊斯、内格尔、威廉斯四位哲学家对讲演的评论及作者回应。这种以论争形式呈现的著作，生动体现了'在相互辩驳中寻求真理'的学术本质，使全书兼具思想史梳理与前沿论争的双重价值。
读者共识
- 读者普遍认可本书对现代道德哲学四种传统（唯意志论、实在论、反思性认可、自律）的系统梳理极具价值，'实践同一性'概念被认为是有用且值得推荐的理论工具，对理解康德、休谟学说及当代道德哲学发展脉络有重要帮助。
- 读者对作者最终对康德学说的延伸存在明显分歧：一方认为'实践同一性'暗示社会关系、启发深刻；另一方批评其'没能粘合康德与自身学说'，尴尬地漂浮在当代社会学与康德道德哲学之间，'有些不伦不类'，认为其辩护不够有力。
- 读者对译本质量普遍失望，认为翻译错误多、概念不一致，未能展现作者'惊才绝艳、流畅清晰'的哲学写作风格。但多数读者仍肯定原著的思想价值，主张'原著满分'，建议读者克服翻译障碍、对照原文术语深入琢磨。
精彩摘录
- "人们在履行它们的时候，合乎他自身的意志，并且出于一个内在的动机，他们所做的事情是他们命令自己去做的。这就形成义务和强迫（compulsion）的主要区别……"
- "在科学中，会聚的理想形式是让我们的不同信念彼此达成一致，因为我们在世界是真实存在的这一点上是趋同的。"
目录
用户评论
Korsgaard关于康德的读解还需要再了解和琢磨，但是她关于实践同一性的观点是值得推荐的。
我们必须诚心诚意地接受这样的事实：那些对我们至关重要的东西其实是偶然的，有条件的，是由我们的生理、心理和历史的条件所决定的，这些条件自身既没有被证明为正当的，也没有被证明为不正当的，而仅仅是存在于那里而已。我们所有的特殊的价值，都是我们以某种深刻的方式碰巧得到的。不过，有些时候，从偶然性向必然性的过渡，是我们自己的工作。
属于康德一脉的规范性论证，谈不上有多少新意。倒是附录中几位大佬的反驳颇有意思
译的真烂。PS, practical identity这种东西真是好用呢【羞涩
对于以往读过英文而译者又不是自己熟悉或信任的人的书一概。。。。。。而这竟是我这烂英文当年动了念想试图翻译的书。。。。。靠边找位置
罗尔斯学派，康德主义者。科斯戈尔德依据对规范性的看法，将现代道德哲学分为四类，其实霍布斯和普芬道夫的唯意志论对于他的基于反思认可reflective endorsement的康德主义是有威胁的
人类意志的反思性使人能为自己立法，如果要为任何东西以价值，首先要为作为自身目的的人性以价值。
内在主义：道德判断的知识，包含了判断行为的动因。
翻译不好。
科西嘉德呜呜……看了后面忘了前面……读得好痛苦还有好多课要补……
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