![规范性的来源 - [美]克里斯汀·科尔斯戈德(Christine M. Korsgaard)](https://static.book345.com/covers/s/9787532749089.jpg)
书籍介绍
《规范性的来源》内容简介：义务在人类生活中无处不在，伦理学即是一门指导人们行动的学说。一般来说，一切伦理学说都应当是规范性的，但是，这些规范性要求对我们具有的权威来自哪里？克里斯蒂娜·科尔斯戈德分析了现代道德哲学家所主张的关于规范性来源的四种不同的解释：唯意志论、实在论、反思性认可和诉诸自律的理论，并以自己修改了的康德主义解释作为全书的结论。
这《规范性的来源》是作者在1992年于剑桥发表的关于人类价值的泰纳讲座基础上修改扩充而成，同时收录了G·A·柯亨、雷蒙德·戈伊斯、托马斯-内格尔和伯纳德·威廉斯对她讲演的评论，以及她对这些评论所做的回应。这种以论争的形式出现的著作风格很好地体现了“在相互辩驳中寻求真理、在相互碰撞中推进学术的发展”这一学术的本质。
克里斯蒂娜·科尔斯戈德(Christine M．Korsgaard)，1952年生于芝加哥，哈佛大学哲学教授。她在哈佛大学取得哲学博士学位，师从当代最著名的政治哲学家约翰．罗尔斯，先后执教于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学；主要研究领域为道德哲学、心灵哲学、个体同一性理论及形而上学等；主要著作有：《规范性的来源》和《创造目的王国》等。
AI导读
核心看点
- 本书核心追问道德义务对我们产生约束力的权威究竟从何而来。作者将现代道德哲学划分为四种解释路径：霍布斯、普芬多夫式的唯意志论，主张价值客观存在的实在论，以反思性认可为核心的康德主义，以及诉诸自律的理论，最终以修改后的康德主义自律观作为全书结论。
- 作者提出'实践同一性'这一关键概念作为论证枢纽：人因具有反思能力而能为自己立法，若要为任何事物赋予价值，就必须先为'作为自身目的的人性'以价值。这一思路将康德的绝对命令与个体的自我构成相结合，构成全书最具争议也最具启发性的理论贡献。
- 本书源自1992年剑桥泰纳讲座，独特之处在于收录了G·A·柯亨、雷蒙德·戈伊斯、内格尔、威廉斯四位哲学家对讲演的评论及作者回应。这种以论争形式呈现的著作，生动体现了'在相互辩驳中寻求真理'的学术本质，使全书兼具思想史梳理与前沿论争的双重价值。
适合谁读
- 哲学、伦理学、道德哲学或政治哲学专业的本科生与研究生，尤其是正在撰写相关硕士、博士论文，需要厘清康德义务论、内在主义与当代道德哲学谱系的读者。书中对威廉斯、内格尔等人问题的处理，可直接作为学术引用的参考素材。
- 对康德道德哲学、罗尔斯学派以及自律伦理学感兴趣的思想读者。了解作者作为罗尔斯学生、当代自律伦理代表人物和哈佛哲学教授的学术背景，有助于把握她对康德、休谟、霍布斯等人学说的诠释立场与理论取向。
- 关注'我们为何应当遵守道德规范'这一根本问题的深度思考者。无论你是否认同她的结论，本书对规范性来源的四种解释的系统梳理，都能帮助你定位自己在当代道德哲学论争中的立场，理解价值、义务、实践理性等核心概念的来龙去脉。
读前提醒
- 务必注意译本质量问题。多位读者指出翻译存在明显错误，如将'realism'译成'相对主义'、'confuse two distinctions of goods'译成'混淆两种善'，且专门概念翻译前后不一致。阅读时建议对照原文术语反复琢磨，避免因译名误导而误解作者本意。
- 建议把握全书的论证主线：从'反思性认可'切入，经由'反思的权威'、'价值的起源与义务的范围'，最终落脚于'道德与同一性'与'实践同一性'。附录'内在主义和规范性的来源'、'关于实践理性的怀疑论'是理解难点的关键，不宜跳过。
- 强烈建议将正文九讲与文末四位哲学家的评论、作者回应对照阅读。正文侧重系统梳理四种现代道德哲学传统，而论争部分才是思想最精彩之处。作者对康德的延伸被部分读者认为'不伦不类'，对照阅读能帮你更清醒地判断其论证强弱。
读者共识
- 读者普遍认可本书对现代道德哲学四种传统（唯意志论、实在论、反思性认可、自律）的系统梳理极具价值，'实践同一性'概念被认为是有用且值得推荐的理论工具，对理解康德、休谟学说及当代道德哲学发展脉络有重要帮助。
- 读者对作者最终对康德学说的延伸存在明显分歧：一方认为'实践同一性'暗示社会关系、启发深刻；另一方批评其'没能粘合康德与自身学说'，尴尬地漂浮在当代社会学与康德道德哲学之间，'有些不伦不类'，认为其辩护不够有力。
- 读者对译本质量普遍失望，认为翻译错误多、概念不一致，未能展现作者'惊才绝艳、流畅清晰'的哲学写作风格。但多数读者仍肯定原著的思想价值，主张'原著满分'，建议读者克服翻译障碍、对照原文术语深入琢磨。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "人们在履行它们的时候，合乎他自身的意志，并且出于一个内在的动机，他们所做的事情是他们命令自己去做的。这就形成义务和强迫（compulsion）的主要区别……"
- "在科学中，会聚的理想形式是让我们的不同信念彼此达成一致，因为我们在世界是真实存在的这一点上是趋同的。"
作者简介
克里斯蒂娜·科尔斯戈德(Christine M．Korsgaard)，1952年生于芝加哥，哈佛大学哲学教授。她在哈佛大学取得哲学博士学位，师从当代最著名的政治哲学家约翰．罗尔斯，先后执教于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学；主要研究领域为道德哲学、心灵哲学、个体同一性理论及形而上学等；主要著作有：《规范性的来源》和《创造目的王国》等。
目录
用户评论
Korsgaard关于康德的读解还需要再了解和琢磨，但是她关于实践同一性的观点是值得推荐的。
我们必须诚心诚意地接受这样的事实：那些对我们至关重要的东西其实是偶然的，有条件的，是由我们的生理、心理和历史的条件所决定的，这些条件自身既没有被证明为正当的，也没有被证明为不正当的，而仅仅是存在于那里而已。我们所有的特殊的价值，都是我们以某种深刻的方式碰巧得到的。不过，有些时候，从偶然性向必然性的过渡，是我们自己的工作。
属于康德一脉的规范性论证，谈不上有多少新意。倒是附录中几位大佬的反驳颇有意思
译的真烂。PS, practical identity这种东西真是好用呢【羞涩
对于以往读过英文而译者又不是自己熟悉或信任的人的书一概。。。。。。而这竟是我这烂英文当年动了念想试图翻译的书。。。。。靠边找位置
罗尔斯学派，康德主义者。科斯戈尔德依据对规范性的看法，将现代道德哲学分为四类，其实霍布斯和普芬道夫的唯意志论对于他的基于反思认可reflective endorsement的康德主义是有威胁的
人类意志的反思性使人能为自己立法，如果要为任何东西以价值，首先要为作为自身目的的人性以价值。
内在主义：道德判断的知识，包含了判断行为的动因。
翻译不好。
科西嘉德呜呜……看了后面忘了前面……读得好痛苦还有好多课要补……
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