![情感教育 - [法]居斯塔夫·福楼拜](https://static.book345.com/covers/s/9787532744855.jpg)
书籍介绍
主人公福赖代芮克·毛漏出身于外省一个资产阶级家庭，十八岁那年来到巴黎攻读法律。可是他只对文学艺术感兴趣，试写过小说和华尔兹舞曲，还跟人学习绘画，但都半途而废。他深深爱上了画商阿尔鲁的妻子。阿尔鲁夫人虽不爱丈夫，但恪守妇道。后来，她终于被毛漏的一片痴情所打动，答应与他约会。时值一八四八年二月，巴黎爆发了革命。毛漏为了这个约会，没有去参加民众的游行。但阿尔鲁夫人因儿子突患假膜性喉炎，未能赴约。绝望之余，毛漏投入交际花罗莎乃特的怀抱。两人同居并生下一个儿子，不久儿子不幸夭折。后来与一直爱恋他的乡下姑娘路易丝共结连理。可是在教堂的广场上，他恰遇路易丝与他的老同学戴洛里耶举行婚礼。毛漏羞愧难当，返回了巴黎。一八六七年的一天傍晚，阿尔鲁夫人突然来访，两人万分激动，互诉衷肠。她剪下一缕白发留给毛漏作纪念，与他诀别。
AI导读
核心看点
- 本书深刻剖析了主人公弗雷德里克意志薄弱、耽于幻想的性格缺陷，他虽向往艺术与爱情，却因缺乏行动力而一事无成，最终在虚度年华中走向幻灭，展现了福楼拜对人性弱点的冷峻审视。
- 小说以1848年法国二月革命为背景，将个人情感纠葛与动荡的政治风云交织，通过主人公在革命浪潮中的旁观与退缩，揭示了资产阶级在时代巨变中的空虚、无聊与道德沦丧。
- 福楼拜在此书中践行了‘作者隐退’的艺术理念，以客观、科学的态度描绘人物，不直接进行道德评判，而是通过细腻的环境描写和心理刻画，让读者自行感受人物命运的悲剧性与虚无感。
适合谁读
- 适合对法国文学、现实主义小说及福楼拜创作风格感兴趣的读者，尤其是希望深入理解《包法利夫人》作者另一部重要作品，探究其艺术追求与思想深度的文学爱好者。
- 适合对人性弱点、情感困境及虚无主义主题有共鸣的读者，书中对软弱、自私、幻想破灭的描写具有普遍的人性洞察，能引发对自我行为模式与价值观的深刻反思。
- 适合对19世纪法国社会历史、政治变革及资产阶级生活状态感兴趣的历史与文学研究者，本书提供了观察当时社会风貌、政治动荡及人际关系的独特视角。
读前提醒
- 本书采用李健吾先生的经典译本，语言优美但带有民国时期翻译腔，部分词汇如‘杌陧’、‘觖望’较为生僻，建议耐心阅读，体会其独特的文学韵味与翻译风格，切勿因语言障碍而放弃。
- 小说前半部分节奏缓慢，描写繁琐，可能令人感到沉闷，但这是福楼拜精心构建的氛围铺垫。请保持耐心，随着情节推进，尤其是中后段，其艺术魅力与思想深度将逐渐显现，切勿跳读。
- 阅读时需注意区分主人公的主观幻想与客观现实，福楼拜擅长揭示人物内心欲望与外部世界的巨大落差。请勿将主人公的软弱行为合理化，而应批判性地审视其性格缺陷导致的悲剧后果。
读者共识
- 读者普遍认为本书前半部分晦涩难懂，但后半部分极具震撼力，福楼拜对人性虚伪、自私及虚无的揭露令人深思。尽管主人公形象负面，但其命运引发的共鸣与警示意义深远，值得反复品味。
- 卡夫卡曾高度评价此书，认为其亲切且令人震惊。读者反馈显示，随着年龄增长与生活阅历丰富，更能理解书中情感纠葛的复杂性与悲剧性，对‘幻灭’主题有更深刻的体会与认同。
- 尽管部分读者批评翻译拗口或情节平淡，但多数认可其文学价值与艺术成就。福楼拜客观冷静的叙事风格、对细节的精准把控以及对社会现实的深刻批判，使其成为不可多得的经典之作。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他希望在文学艺术上成就一番事业，本人也不乏艺术天分。但他意志薄弱，缺乏自信，耽于幻想，只有愿望而没有行动，结果年华虚度，一事无成。在他的情感生活中阿尔努夫人和萝莎奈特扮演了重要的角色。前者温柔，美丽，贤淑，情趣高雅；后者快活，妖艳，愚昧，趣味低俗。一个的爱不可企及，另一个的爱唾手可得。弗雷德里克与这两个女子的感情，最终都没有结果。失意之时，他只想到自己，把萝莎奈特丢在脑后，对阿尔努夫人也漠不关心。他不爱傲慢、自私的当布勒兹夫人，只把她当做进身之阶，最后与她冷冷地分了手。当他退而求其次，想到一直被他冷落的路易斯，别人早已乘虚而入，取代了他在路易斯心中的位置。莫罗在情感上是个失败者。理想之爱，肉体"
- "“有时候，我想起你的话来，就像远远一道回声，就像风带来了一座钟的声音；读到书里爱情的段落，我觉得你就在那儿。”“凡是书里人以为夸张的地方，你全叫我感到。我明白维特不嫌绿蒂的牛油面包。”"
- "福楼拜是一位把美置于艺术创作之首的作家。他认为题材无好坏之分，重要的在于如何表现它，内容和形式是不可分割的整体。美即产生于二者的和谐一致。福楼拜在艺术上精益求精，遣词造句，谋篇布局，可谓匠心独运。"
- "报刊自由吗？我们自由吗？戴洛里耶忿忿的说，一想到要在河上行一条小船可能得办二十八道手续，我恨不得去同吃人肉的野人一起生活。政府把我们生吞活剥。哲学、法律、艺术、天上的空气一切都归政府所有。在宪兵的皮靴和教士的道袍下，法兰西软弱无力，气息奄奄。"
- "福楼拜认为“伟大的艺术是科学的和客观的”他主张艺术必须具有自然科学的客观性。艺术家在作品中应当同上帝在宇宙中一样，既到处存在又无处可见。作家应当退出作品不用自己的道德意识和价值取向去影响读者。"
- "世上最丢脸的事，莫过于看到笨蛋在你失败的事情上成功。弗雷德里克气恼之下回答说，他才不在乎，他有更大的抱负。"
- "许多人没有财产也过的很好，戴洛里耶就是其中的一个。他觉得自己太懦弱，竟如此看重平凡小事。贫困或许能百倍激发他的才智。想到那些在阁楼工作的伟人，他精神为之一振。像阿尔努夫人那样有情感的人，看到这种景象一定会感动，会心软的。如此看来，他倒因祸得福了。正如地震暴露出地下的宝藏，灾祸向他披露了秘藏在他本性中的巨大财富。但是世上只有一个地点，可以开掘这些财富。那就是巴黎。因为在他的头脑中，艺术、科学和爱情（佩勒兰可能会说，这是上帝的三重面孔）只能依附于京城。"
- "三个月当中，她每天要叹二十次苦经，同时，家里讲究的生活消磨着他的意志。他睡的是一张更柔软的床，用的是没有破损的毛巾。他变得疲疲沓沓，软弱无力，终于被可怕的软功所击败，被人领到普鲁阿郎的事务所。 他在那里显得既无学识又无才干，大家一直把他看做一个有为的青年，将来可为本省争光。可是他辜负了众人的期望。 由于做出极端的决定不费吹灰之力，他发誓永远不再回巴黎。甚至再也不打听阿尔努夫人的消息。 然而，他连煤气灯的气味和公共马车的喧嚣都念念不忘。他昼思夜想她对他讲过的话。她的音色，她的目光。他把自己当成行尸走肉，什么事情都不做了。 他日上三竿才起床，然后凭窗注视来来往往的运货马车。头半年的日子，特别煎熬。"
作者简介
居斯塔夫·福楼拜(1821-1880)，19世纪法国现实主义文学大师。生于法国西北部卢昂城的一个医生世家。童年在父亲的医院里度过，因此他以后的文学创作明显带有医生的细致观察与剖析的痕迹。1841年进入巴黎大学法学院学习。1843年他在法科考试中失败，次年又突发神经官能症，从此中断学业，常年住在父母的克鲁瓦塞庄园，期间他开始尝试创作长篇小说。1846年福楼拜的父亲和妹妹卡罗莲去世，福楼拜将妹妹的女儿接到自己身边，尽心照顾母亲和外甥女，终身未娶。1880年5月8日，他因患脑溢血去世。
福楼拜是继巴尔扎克、斯汤达之后19世纪法固批判现实主义文学的第三位杰出代表。他在艺术上另辟蹊径，形成了自己独特的艺术风格，创造了所谓"纯客观"的艺术，丰富和发展了19世纪的现实主义。主要作品有长篇小说《包法利夫人》、《情感教育》，短篇小说《淳朴的心》，剧本《女性》等。
目录
上卷
中卷
下卷
用户评论
土混着石子，扔进墓穴；社会不再有人谈起他了。
爱情破灭，理想失落，政治腐败，快乐堕落，激情逝去，留下的仅是苟延残喘，守着懦弱继续活着。这便是所谓的情感教育。浪漫主义结束了，一切都失落了，阿尔鲁夫人的一缕头发标记着曾经有过的一切。
瞻前顾后盘桓不定的傻逼男 活该最后孤身一人
福赖代芮克·毛漏，这是什么鬼名字。而且李健吾的翻译太中国化了，跟萧乾翻译的《尤利西斯》一样。
福楼拜站在”一切人的立场上嘲笑一切人“，生命在他的笔下仅是一场无谓的激情。
最重要还是爱自己。
这个故事让我想到毛姆的《寻欢作乐》和钱钟书的《围城》。果然即便在不同年代不同文化背景下，二三十岁的男人（？）做的事都是一样的：在情场沉浮，变心比潮起潮落还要快，再顺应时代大背景挣扎着想做一番大事业，却又被骨子里的懒怠打败。最后一章感触很深！每个人人生中最好的时间总是在自己没有意识到时就偷偷溜走了。那是我们顶好的时辰！（另，李健吾的译本真的很有味道
追求艺术生活化的悲剧，爱玛的性转版本
村上春树 和 卡夫卡
岁月蹉跎；他忍受着精神的闲散和情感的迟钝。
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