书籍介绍
帕菲特是当代著名哲学和伦理学家，其代表作《理与人》一书被誉为自西季威克的《伦理学方法》问一个世纪以来最伟大的实证道德哲学著作。本书围绕着“理”与“人”这两个主题，深入细致地分了历史上人们在这两方面所秉持的一系列代表观点和理论，指出人们对自身本性和行动理由的把握其实在许多虚妄之处。作者借助大量的例子和缜密的推理，不仅比较和提示了人类行的内在基础，而且从理性，道德和人的本性诸层面对一些传统上信以为真的道德信念和观念提出了强有力的挑战。该书出版后对西方伦理学的发展向产生了公认的革命性影响，无论是在元伦理学方面还是在应用伦理学方面都占有无可替代的地位。本书还是著名的“哈佛教材”之一。
作者:(英)德里克·帕菲特 译者:王新生
德里克·帕菲特（DerekParfit），牛津大学万灵学院高级研究员，纽约大学、哈佛大学、罗格斯大学客座教授，英国国家学术院、美国人文与科学院成员。他的另一部著作《理与人》（Reasons and Persons）是近几十年最有影响力的哲学著作之一。
AI导读
核心看点
- 挑战传统道德信念，重构理性与人的关系
- 深入探讨人格同一性，提出还原论观点
- 分析自利论与后果论的自败性质与两难
适合谁读
- 哲学专业学生及伦理学研究者
- 对自我本质与道德基础感兴趣的读者
- 喜欢深度思辨与逻辑分析的爱好者
读前提醒
- 译文晦涩难懂，建议配合英文原版阅读
- 论证极其缜密，需耐心跟随作者思路
- 内容艰深抽象，建议分章节逐步消化
读者共识
- 被誉为世纪以来最伟大的伦理学著作之一
- 阅读体验痛苦但思想冲击巨大，令人解放
- 逻辑严密如黑洞，重塑对自我与道德认知
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "如果我们都遵循这个非人称性原则，而且并不给予我们自己的子女任何优先权，那么这对我们的所有子女而言都将更好。"
- "……因为这并不为真，所以我们不能够凭借主张这个生活中的那些经验全为这个人所拥有来解释个人生活的统一性。只有通过表述这些不同的经验之间所具有的各种各样的关系，以及它们与某个特定大脑之间的关系，我们才能够解释这个统一性。我们因而会以一种非人称性的方式来表述一个人的生活，而这种方式并不主张这个人的存在。 按照这个还原论的观点，一个个的人并不存在。但是他们仅以国家存在的那种方式存在。个人并不像我们错误地认为那样是基·本·的·。这个观点在这个意义上更加具有非人称性。"
- "有一位学者主张，如果还原论的观点是真的，那么我们应当把生死置之度外。另一些人主张，我们就不会有什么理由对我们自己的未来特别关注，而且绝大部分道德会从根本上遭到削弱。这些学者们认为，只有个人同一性的那个深层的进一步事实才赋予我们特别关心的一些理由，并且支持绝大部分道德。"
- "更加信服的并非聚焦于个人而是聚焦于经验，并主张道德上重要的是这些经验的本质。按照非人称性的功利主义原则，谁具有经验的问题就像该经验什么时候得以具有的问题一样毫不相干。这个原则忽略生活之间的界线，或者个人之间的独立性。"
- "道德怀疑论否认道德理论可以为真。更宽泛些说，他们否认任何理论客观上会是最好的理论。"
- "现在假设我们缺乏未来偏向。我们就像无时间者一样。那么我们应当会在我们对待衰老和死亡的态度方面大大获益。随着生活的推移，我们可以展望的东西应当会越来越少，而可以回顾的东西会越来越多。"
- "对自身未来的特殊关心是由进化选择的。没有这种关心的动物在把它们的基因传下去之前很可能就死掉了。"
- "如果某个人是从不克己的，尽管他有时候按照别的愿望行动，但是他从不违背那个至高无上的合理的愿望而行动。他从不做他认为对他而言将更糟的事。"
作者简介
作者:(英)德里克·帕菲特 译者:王新生
德里克·帕菲特（DerekParfit），牛津大学万灵学院高级研究员，纽约大学、哈佛大学、罗格斯大学客座教授，英国国家学术院、美国人文与科学院成员。他的另一部著作《理与人》（Reasons and Persons）是近几十年最有影响力的哲学著作之一。
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用户评论
这个评分是给译者的。书是好书，但这个翻译完全不如看英文
先前看的 看不下去 理性 逻辑 对于那些无法言说的无名之爱 有什么用呢 世界就是这样越来越糊涂的复杂
“很多困扰我们的问题，其实根本就不是问题，伟大的好的哲学家常常帮我们解开这些不是问题的问题。”“当我们了解到自我其实并不存在的话，我们就能够变得更加轻松，简直就像解放了一样。”
（夜）从前的我和此刻的我具有连续性
上学期读书会精读过其中章节
观点很贴切现代理与人的优弊，自利论，后果论，常识道德，个人同一性，并预示了将来的观念，逻辑细密，读起来才难以进入，好在没买英文原版，这还有个读
说帕菲特在国内受重视度不够我想是有理由的，国内对真正看明白前两编的人数，我是持比较悲观的态度。而这本书也会是我第一本提及翻译问题的书，打算再看看17版的为啥后者会比前者少6-7万字。总的来说国内研究者对其自我同一性问题研究比较多（因为里面思想实验简单）而对自利论的自败问题研究很少，不说后者是前者成立的一个关键条件，仅考虑同一性问题的还原论与“不重要性”在我看来是空穴来风的。总的来说是一本非常棒的书。
又读了一遍同一性……很多例子反复地拿出来讨论实在是看得很烦，而且有很多推论看起来十分武断
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