书籍介绍
选编自《研究历史》和《新史学》。这两部书是法国史学在1970年代对自身发展所做的阶段性总结的产物。
精彩摘录
- "象征物的意义瞬息即逝，那么我们就不过是一些哲人；相反，如果象征的意义依然如旧，那么我们也就成了迷信者了。"
- "人们知道，一个群体只有通过对它的过去进行重新划分，才能表达面临的事物――而这仍属缺少。因此历史学总有其双重性：它留给过去的地位同样是一种给未来让出地位的方式。史学在异国情调和旨在使差异性得以出现的批判之间摇摆，因此也在保守主义和通过自己的功能使缺少具有意义的乌托邦之间摇摆不定。在第一种情况下，史学要么是传奇式的要么是论战式的这祥两种；在第二种情况下，史学要么是反动的要么是革命的。"
- "扎克雷起义是没有直接材料的历史，是目不识丁者的起义。今天我们是通过行政、司法文献去研究这种现象的；但正如夏尔·蒂伊所指出的，从这一角度出发，所有逃脱了镇压的起义也就从历史上消失了；而在一个特定时期中，我们拥有的相对丰富的资料所能大量表现的是制度的变更（如镇压机构的加强）或纯粹是个人的变更（一个高级行政人员的特别警觉），而不是被研究现象的频繁出现。这样看来，亨利二世时代和路易十三时代对扎克雷起义的不同记录首先反映着王权中央集权化的进展。"
- "为了能够被理解，事件需要有一个通过外部确立的并独立于事件之外的总体史。正是从这一点出发，历史时间的古典概念就表现为根据一个连续模式而描述的非连续的系列，这一概念就十分自然地体现为一种叙述。"
- "人类学家长期以来已经熟悉了这一构成所有社会现实特点的模糊性原则，他们知道应当绕过一个社会自己所宣称的东西才能理解这一社会。相反，史学家却难以摆脱这种官方神话的束缚，尤其因为他们自己也常常致力于创造和传播这些神话。"
作者简介
雅克·勒高夫，第三代年鉴学派的核心人物。
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