世界民俗学

[美]阿兰▪邓迪斯(Dundes, A.) 编

出版时间

1990-07-01

ISBN

9787532105205

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本告诉你'民俗是什么'的入门手册,而是一场关于'民俗该用什么标准来界定'的学术论争。邓迪斯把数十篇曾散见于专业期刊、如今极难寻觅的论文汇编成册,核心张力恰恰藏于定义之争:有人坚持口头性、传统、集体性,有人主张将美学、宗教、艺术纳入,甚至对'迷信'该不该算民俗都争执不休。读者反复提及的,正是这种'各执一词'——从太阳神话学的衰落、三只熊的结构,到杰克与豆茎的数篇异文并置,再到俄狄浦斯象征、尼日利亚判案谚语,同一母题被不同学者反复拆解。它适合想看清民俗学内部流派如何角力、为何对田野材料要求苛刻的读者,而非寻求系统概述的人。
精彩摘录
  • "我们不会武断地从美学中排除风俗、宗教和艺术,但我们至少发现,在民间故事、民谣、舞蹈和民歌中排除它们是行得通的。或许,等韦兰•汉德和纽贝尔•帕克特的艰苦工作有了结果时,我们将知道如何更好的处置"迷信"----目前,有关这个问题的最大困难,是缺乏有关的精确文献。也许我们可以看到:当音乐结构从孤立的原始文化转变为文明社会中的亚文化时,一些文化与宗教的地位同样的发生转变,因此需要进行特殊处理。我们从不否定敲打木质乐器的结构加值,但我们仍坚持与前人持不同的观点。就像索福克勒斯一样,我们已将孤傲理性化与合理化了。"
  • "因此,根据对经典定义中各种因素比重的统计,结果是排除了伪科学、大众文化、残存物、集体性和事物的起源这些因素,肯定了口头性(语言的、非书面的)、传统(传承)、初级文化和文明的城乡亚文化。至于民俗学的材料,艺术与文学,被一致同意纳入其中;习惯和宗教,只有一半的定义认为应当纳入;工艺和语言,则基本上被排除在外了。"
目录
中文版序 阿兰·邓迪斯 1
前言 阿兰·邓迪斯 1
什么是民俗 1
民俗 威廉·汤姆斯 5
民间文学:一个实用定义 弗朗西斯·李·厄特利 10

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用户评论
匆匆翻了一遍,主要看的是关于太阳神话学派的衰落那篇
还是译为《跨国民俗学》比较好
图片和黑体字
前半本认真看了,后半本就只看了星星丈夫。奥里克那篇民间文学叙事规律的文章很重要。
民俗专业必读书目。
按照民间文学的研究角度整理了一篇篇论文,每一篇前都有作者按,值得一读。
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