书籍介绍
在陈独秀、胡适们高呼'德先生''赛先生'、要把传统连根拔起的新文化浪潮里，有一位《东方杂志》的编辑执意唱反调：他说西方是'动'的文明，中国是'静'的文明，文明的出路不在决裂而在'调和'。正因这份清醒，他在新文化运动的高潮中被打成众矢之的，逐渐销声匿迹，甚至被后世思想史长期'遗忘'。本书将他散见于《东方杂志》《亚泉杂志》的论著系统辑录，让这位'被低估的远见者'重新进入视野。读者最看重的，是他面对现代性危机时的前瞻性判断——对物质文明的警惕、对精神价值的坚持、对'思想战'的强调——在今天依然成立。它适合那些不满足于'进步/反动'二分、想理解近代中国思想复杂光谱的读者；也提醒我们：一种被时代冷落的声音，未必没有道理。
精彩摘录
- "自吾顶而上之，空气已尽，其境无名，名之曰天。天者其虚境乎，抑实质乎？其为虚境，则长此虚境，无尽程乎？乘虚而上，靡有底止乎？假令不然，必遇实质。此实质也，有尽程乎？无尽程乎？吾能步虚，又能蚀实，凿之镕之，钻而过之，实质尽则虚境又来，是故纯虚纯实，何谓尽程；虚实相间，亦无止境。吾侪人类，一举首而未知之恨事尚多，高明之士，其何以释吾问乎。"
- "无论何种生物，均有新陈代谢之能，则今日之生命，附此物质而存者，明日则又附他物质而存，而与此物质相离矣，而此物质或为他生物所吸收，则另为他生命所附丽。心灵之于生命依然。心灵之单位为一观念，盖心灵界中，虽包藏无数之观念，然不能同时并起于意识界，故仅有数观念联合，入意识界中而为念圜，此念圜之中，又有一念占主位，使他念从而辅助之，此一念即为注意点，然又不免时时转换，以他念起而代之。一日之间，念之忽起忽落于吾意识中者，转变迁流，莫可踪迹，而我之主义者，或不知不觉而入他人意识中。"
目录
用户评论
中国近代思想史上绝不可忽视的人物。 《中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因》 知识分子无独立性，要么依附贵族要么依附游民
这书装帧得像是盗版。。。
杜亚泉说中国文化是静的文化，说西方文化是动的文化，颇可寻味。
真的是一個值得讀的人物，雖然編得有點奇奇怪怪的……
重读，精读。编文集，大类上做分类就忍了，可每个分类下的排列是随机的吗？
杜先生，是真儒也。今天绝大多数中国人对西方的了解都不如杜亚泉及其同时代的知识分子，如附录中的远生辈。此书一版一印5000本卖了十几年都没卖完，可叹可伤！
杜亚泉先生在中国近现代转型阶段思想史上的重要性已经由不少前辈学者强调过了，我想吐槽的只是这书编得对读者太不友好，500页我居然断断续续看了半年……
与我们所接受的刻板的印象相反，杜亚泉是一位充满了智慧的哲学家、思想家，他的许多论断即使在今天看来，仍然是有其存在的合理性，并能给后人带来无限的启发。
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