书籍介绍
这不是一本让人轻松翻完的建筑史普及读物，而更像一位大师留给后人的工作笔记与思考手稿。读者印象最深的，是梁思成把建筑当作一种会说话的语言：塔如何由汉代的重楼与印度的窣堵坡融合而成，须弥座怎样从佛经里的圣山走进佛像基座，罗马式「五范」各有其不可随意逾越的「文法」——他以语言学式的剖析，揭示每一类建筑背后那套被历史沿用、近乎「专制」的规矩。书中既有对云冈、山西庙宇、独乐寺的缜密考订，也有对北京城中心区选址、城市美化建筑的远见卓识。它适合愿意啃专业、对「建筑为何如此」追根问底的读者；若只求消遣，则难免觉得艰涩。
AI导读
核心看点
- 梁思成建筑随笔精选，文笔优美如诗画
- 融合建筑史、城市规划与古建保护思想
- 收录珍贵手绘图稿与考察实录，图文并茂
读者共识
- 文字极具文学性，是了解梁思成的窗口
- 保护北京城墙的篇章令人读来唏嘘叹息
- 观点超前且犀利，兼具学术价值与趣味
精彩摘录
- "在佛教未到中国以前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾飘渺的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。佛教初来的时候，带来了印度“室堵坡”的概念和形象一一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。"
- "按“须弥”二字，见于《佛经》，本是山名，亦作“修迷楼”，其实就是喜马拉耶的古代注音。《佛经》中以喜马拉耶山为圣山，故佛座亦称“须弥座”。唐王勃已有“俯会众心，竞起须弥之座”之句。唐代遗物，如敦煌壁画中许多佛像及佛塔之下，莫不皆有须弥座；尤其是画中建筑物底下，须弥座已成一种极普遍的主要部分了。"
- "总之，我建议设计的同志们在学习西方现代化的结构技术的同时②，要向当地民间建筑 由大型建筑到农村住宅 学习。…… ② 原文如此，疑为“志”——左川注。"
- "每一个派别的建筑，如同每一种的语言文字一样，必有它的特殊“文法”、“辞汇”。（例如罗马式的“五范”[five orders]，各有规矩，某部必须如此，某部必须如彼；各部之间必须如此联系…）。此种“文法”在一派建筑里，即如在一种语言里，都是传统的演变的，有它的历史的。许多配合定例，也同文法一样，其规律格式，并无绝对的理由，却被沿用成为专制的规律的。除非在故意改革的时候，一般人很少觉有逾越或反叛它的必要。要了解或运用某种文字时，大多数人都是秉承着，遵守着它的文法，在不自觉中稍稍增减变动。突然违例另创格式则自是另创文法。运用一种建筑亦然。"
- "在中国城市街道上有许多美化那个地区的装饰性的建筑物，如钟楼、鼓楼、各种牌坊、街楼，大建筑物前面的辕门和影壁等。这些建筑物本来都是朴实的有用的型类，但却被封建时代的意识所采用，为迷信的因素服务，也为反动的道德标准如贞节观念、光荣门第等观念服务。但在原来用途上，如牌坊就本是各民坊入口的标识，辕门也是一个区域的界限，钟楼、鼓楼虽为了警告时间，但常常是市中心标识，所以都是需要艺术的塑型的。在中国各城市中这些建筑物多半发展出高度艺术性的形象，成了街市中美丽的点缀，为了它们的艺术价值，这些建筑物是应保存与慎重处理的。"
- "顽石会不会点头，我们不敢有所争辩，那问题怕要牵涉到物理学家，但经过大匠之手艺，年代之磋磨，有些石头的确是会蕴含生气的。天然的材料经人的聪明建造，再受时间的洗礼，成美术与历史地理之和，使它不能不引起赏鉴者一种特殊的性灵的融会，神志的感触，这话或者可以算是说得通。"
- "无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁；由温雅的儿女佳话，到流血成渠的杀戮。他们所给的“意”的确是“诗”与“画”的。但是建筑师要郑重郑重的声明，那里面还有超出这“诗”、“画”以外的“意”存在。眼睛在接触人的智力和生活所产生的一个结构，在光影可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐与的层层生动的色彩；潜意识里更有“眼看他起高楼，眼看他楼塌了”凭吊与兴衰的感慨；偶然更发现一片，只要二片，极精致的雕纹，一位不知名匠师的手笔，请问那时锐感，即不叫他作“建筑意”，我们也得要临时给他制造个同样狂妄的名词，是不？"
- "统一的大帝国为建筑的发展创造了空前的有利条件。首都咸阳不但建造了规模空前，辉煌华丽的宫殿，而且在咸阳二百里之内，修建二百七十处离宫别馆。从规划构图的角度上，“表南山之巅以为阙”，利用数十公里外的天然地形组织到构图中来。这样“超尺度”的构图观点正是这个伟大帝国的气魄的反映。战国时代各国所筑的长城，在北方边境的各段也在统一后连续起来了。角学播酒卧真家雪"
用户评论
在读，值得一阅
北京城已经没有了
对于一个对北京完全没了解的人，看起来非常涩。
文章是好文章，可是编排上有点问题，应该先把建筑史和建筑概述放在前面，后面再放各地考察实录的。这样看着有点晕。
梁思成图画的真好啊 。关于结构方面看的一知半解 。。。
基本上收纳了梁先生最具文学性、可读性与趣味性的大部分文字，涵盖了梁先生在营造学社、抗战胜利后、建国以后的不同人生阶段。早年文章趣味横生且颇具建筑史意义的灵锐之气，晚年文章则更多了些循循善诱与苦口婆心。关于建筑、古迹与城市规划，梁先生真是走在了时代的前列，很多观点即便放到今天也是绝不过时甚至相当前沿的。书名也选得相当好，是梁先生对建筑学、建筑史最最浪漫主义的一个生动比喻。比起旧版来说，这个较新版本不仅吸收了旧版所无的云冈、晋汾诸篇，而且在篇章顺序上按照文章写成的先后顺序排布，虽然会对初入门读者理解古建筑原理造成一定困扰，却更符合文集的编排惯例，毕竟读懂古建筑，并不是一部文集所能解决的。另外，线描与照片的增添也是相对于老版的一大进步，讲建筑，还是要有图的配合才能更加到位。
林洙整理出的梁思成比较浅近的文章的合集，因此内容比较散，有城市规划，有建筑基本知识，有北京城规划，有营造学社时期的建筑实勘手记。作为专业书不够系统，作为科普入门书，有些古建专有名词又看不懂。
我读的是另一版，看着当年奔走呼喊保护老北京，仍然叹息。想起曾经旅游时与路上遇到的北京姑娘，谈起梁先生的这段过往，仍然伤心。城墙上面是极好的人民公园，是可以散步，乘凉，读书，阅报，眺望远景的地方，这并且是中国的传统习惯。
内容很好但是书太粗糙了
真美，想找学建筑的男朋友ˊ_>ˋ就选文来说跟同系列的拙匠随笔部分文章重复了……
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