寻找家园

高尔泰

出版时间

2014-05-01

ISBN

9787530213841

评分

★★★★★
书籍介绍
《寻找家园》是一部担当之书。高尔泰用一本书书写一生,苍莽浑厚、精洁优美。他的文字是历史的真实回忆,更是对人性的深层揭示、对灵魂的深度挖掘。高尔泰用文字还原了许多琐碎小事和日常感觉,他在废墟上拾捡零落的碎片,细心擦洗、审视,慢慢地积攒、拼合,在时间缓缓的水纹中逐渐恢复其轮廓,丰富着大历史。高尔泰的故事把我们带回历史的迷雾中,和他一起目击了人的倾轧、屈服、扭曲和抗争,目击了生命的脆弱和复杂,目击了宏大事件中的精微细节。他的文字炉火纯青,朴实而细腻,融合了画家的直觉和哲学家的智慧。一种稀有的、似古君子的强健宽厚之风贯穿全书。 编辑推荐 高尔泰的文字就像古城墙上的石砖,一块块沉重、坚硬、沉默地砌在那里。那些痛彻心扉的记忆居然能在他笔下转化成平淡的话语。没有高屋建瓴式的空话,又不陷溺于个人的琐碎遭遇中。行文有情但不煽情,冷静而不冷酷。文字里看不到因侮辱和折磨所产生的幽怨、暴戾或故作洒脱,不呐喊、不发泄、不做作,不求一己之快。读读这本书吧,相信你一定会有被震撼的感觉。 名人推荐 《寻找家园》可以说是高尔泰的一个回忆录跟自传,当年一出就已经很轰动,其中一个理由是里面牵涉到了一些的历史中的人物的争论,那些争论我们姑且不去管它,但是以书论书,这的确是一本很坦诚,而且没想到身为非常著名的画家的高尔泰先生的文笔好的这么厉害,就是非常的干净,尤其在写景写人的时候简直是栩栩如生,真不愧别具一格的画家之眼。 ——梁文道 媒体推荐 80年代凭借其美学论著,高尔泰为中国的新启蒙运动既鼓且呼,那时他体现出来的是知识分子责任感和使命感。现在,他又以流散知识分子的身份,以自己的才胆识力,为我们这个苦难的民族,为那段被人淡忘的历史留下了一份珍贵的证词。而对于高尔泰本人来说,我们更愿意借用他写岳母的话来指认《寻找家园》的意义:“写作把她的人生,高扬到了抒情诗的境界,这就够了。”——《南方周末》
AI导读
核心看点
  • 高尔泰以画家直觉与哲学智慧,书写一生沧桑。
  • 文字朴实细腻,在废墟上拼合历史碎片,还原人性。
  • 从夹边沟到敦煌,见证苦难时代中个体的抗争与尊严。
适合谁读
  • 对现当代历史、文革记忆及知识分子命运感兴趣的读者。
  • 喜爱高尔泰散文风格,追求文字纯净与思想深度的读者。
  • 关注人性异化、精神家园及个体自由价值的思考者。
读前提醒
  • 部分版本存在删节,建议寻找完整版本以观全貌。
  • 书中涉及高尔泰与萧默等人的历史争论,需辩证看待。
  • 文字沉重且情感克制,阅读时请做好心理准备。
读者共识
  • 文笔极佳,被誉为中文写作典范,具有史诗般的力量。
  • 不仅是回忆录,更是对那段被淡忘历史的珍贵证词。
  • 作者个性鲜明,部分读者对其为人评价两极分化。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "回到故乡,极目四望,恍惚中竟不知身在何处。儿时家乡,早已经不存在了,变成了我心灵中的一个虚无缥缈的梦境。 父亲来信说,世界不是为你量身定做的,你学不会适应世界,迟早要碰壁。 我想爱是一种比死更强大的力量。 我望见在一条细长的阴影里,一群灰暗的小生物一丁点儿一丁点儿地挖着贫瘠的地标,一耸一耸地来来去去,徐徐移动,渐远渐淡,直到消失在太古洪荒时代的背景之中,突然感到一种莫名的错愕。 我发现,那时候,随着肉体的复活,我的灵魂已走向死亡。我已经失掉自我,变成了他人手中意见可以随意使用的工具,变成了物。人的物化,无异死亡。 我常在山顶独坐,默对宇宙洪荒。看茫茫沙渍上蓝色的云影不息地奔驰,听这些石头无声的"
  • "1955年,我十九岁,被分配在西北兰州郊区的一个中学里教书,很忙很累,生活单调,不快乐,不明白为什么自己的命运,要由一些既不爱我,也不比我聪明或者善良的人们来摆布。为什么他们有可能摆布我们,而我们没有可能拒绝。久之形成了一种对于权力的憎恨。"
  • "异化问题,是一个“人”的问题。要知道什么是异化,先要知道什么是人。人是目的,人是主体,变成工具和手段,就是非人了。如果说这种非人化,或者说物化,是经由人自己的主观努力实现的,那就是异化。……明代的李贽所说的“言假言文假文满座皆假”,是语言异化。他后来死在监狱里,假人把真人当疯子关进监狱到死,就是社会的异化。"
  • "被人当牛马使用,不等于你就变成了牛马。但如果你安心接受,主动争取,你就忘记了自己是人。结果是经由自己的努力,加强了那个蔑视和驾驭自己的力量。"
  • "- 寻找家园 - 高尔泰 - Saturday, February 6, 2016"
  • "她惟一的传人吕去疾先生,是凤先生的长子,五十多岁,笔名大吕。也确实是黄钟大吕,不但乱针绣青出于蓝,油画、雕塑、大泼墨无不绝倒。据说艺事尚专,博则难精,我想那是才小者言。才大者若韩愈、稼轩、达·芬奇、杜尚辈,都能兴寄无端,忽豆人寸马,忽千丈松,何羁于专?先生教画,很少讲具体技法。看某生画,他会说色彩能发出声音,阴沉有阴沉的响亮,那些用灰不溜秋的哑巴颜色来处理蓝调子的人,成不了大画家。看某生画,他会说画画是一种快乐,过程就是目的,要能随时停下都是好画。那种画时没有快乐,直要到画完了才算苦尽甘来的画家,是平庸的画家。看某生画,他会说,小青年怎么就结壳了?艺术的生命是变化,结了壳就完蛋了。我听之悚然,"
  • "那年我十九岁,工作很忙很累,生活单调,不快乐,不明白为什么自己的命运,要由一些既不爱我,也不比我聪明或者善良的人们来摆布。为什么他们有可能摆布我们,而我们没有可能拒绝。久之形成了一种,对于权利的憎恨。"
  • "兰州的发展变化,可谓日新月异,看着我也相信,国家的经济正在起飞。但是我知道,为了这个起飞,无数人付出了自由作代价并将继续支付,因此我无法相信,这样一种用一代人作肥料去滋养另一代人(据说是)的事业是正义的事业,因此也无法相信,那只以此理由强制地给每一个人分配角色和任务的看不见的手,代表着唯一的真理。"
作者简介
高尔泰,美学家、画家、作家。 1935年生于江苏高淳。早年就读于江苏师院美术系。 1957年因发表美学论文《论美》而被打成右派,被送到夹边沟劳改。 1962至1990年,分别在敦煌文物研究所从事绘画研究,中国社科院哲学所美学研究室从事美学理论研究,兰州大学哲学系从事教学,四川师范大学任美学研究室主任。 1993年出国,在海外从事绘画、写作,并在多所大学访学。现居美国拉斯维加斯。
下载
收藏