书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的书，却可能是一本让人重新思考思想史该怎么写的书。作为复旦大学第一届“思想史高端论坛”的论文集，它最耐人寻味之处，恰恰在于“化身万千”这个口号所暴露的裂痕：当桑兵、罗志田、王汎森等重写思想史的大手笔，遇上大木康、李孝悌、郑培凯对文学与戏曲的切入，再叠上艾尔曼、钟鸣旦等外国学者的成果，跨学科并未自动带来活力，反而让部分章节显得松散、水准参差。有读者直言“水太多”，也有人因叶文心一文的抽丝剥茧而拍案。真正值得玩味的，是后半部外国学者笔下那个被“西化”目光反复照亮的中国——所谓“开放的思想史”，或许始终没能摆脱世界主义下东方主义的阴影。适合愿意在参差中辨析、对“思想史究竟由谁、以何种立场来写”保持警惕的读者。
作者简介
复旦大学文史研究院。该院成立于2007年，是的国家哲学社会科学创新基地，作为文学、历史和哲学研究的一个平台，致力于沟通文、史、哲不同学科的交流与融合，推动世界视野中的中国文化研究，并努力推动各种新文献和新资料的整理，建设一个从事中国文史研究的国际性、开放性的学术研究机构。
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用户评论
韩国的那篇真的有点不明所以
很不错的思想史会议论文集。首章“思想与历史”可视为理论视阈的扩容，桑兵指出要注意思想史的内在紧张，“系统与史实的矛盾”；罗志田主张应考虑思想“名”“相”的游移不定与层累地造，尤其要放眼思想的不完整性；王汎森则堪称跨学科的天才，援引经济学中的信号理论和传播学的符号知识，亲身示范用新机制来检视废科举带来的社稷改流。也深觉王氏一文是全书写的最好的一篇，提供了非常具有想象力的思维工具。至于此后各章，则是思想史各领域的讨论。“文学与社会”总体感觉一般，大木康提出的“发现民众”有启发意义。“人物与派别”“东方与西方”十分精彩，讨论中西往还的几篇让人直呼过瘾，没想到当年的知识交流竟有如此程度。叶文心对列文森的阅读让人心有戚戚焉，鉴于今年《命运》三部曲新译本即出，该文可再三阅读。至于末章，感觉就那样吧
据后几篇索引海外研究者。叶文心的重访列文森写的极好。罗王文章依旧有启发，帮助我把在道统论处的问题意识明确了起来。
挺不错的思想史论集
前几篇有意思
选读，水分很大
笑了，白永瑞连张维为都开始引用了。
题为开放的思想史，既可指被其他学科“五马分尸”，但更是以我为主、跨学科地研究思想史。而跨学科的研究，正如王汎森所言，能“提醒我们忘了关注哪些现象，并问那些我们难以忘了怎么问的问题。”所以“跨学科的资源不是为了指导我们如何研究，而是作为同行的伙伴”。
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