不愿活下去的人

[加]凯蒂·恩格尔哈特

出版时间

2023-07-31

ISBN

9787521757415

评分

★★★★★
书籍介绍

事实证明,自杀比想象中困难得多。

资深记者凯蒂·恩格尔哈特历时四年,跟踪访谈数百位不想活下去的人。他们或因疾病、或因衰老、或因难以忍受的精神痛苦…当生命注定无法好好地活,他们只求能好好死去。

然而重病之人往往很难独立终结自己的生命,有人冒险订购非法的致死药物;有人倾尽家产远赴“死亡诊所”;还有人甚至已经无法自主选择,只能依靠亲属做出可能符合自己心愿的决定……种种自杀困境使辅助自杀合法化的呼声日渐高涨,支持者强调免遭病痛折磨的渴望,认为这关系到自主权,关系到尊严。反对者担心允许协助死亡的法律只要存在,就会在道德伦理方面造成滑坡效应,最终裹挟所有病患,滥用在穷人、自身并不情愿的人、妥协了的人、感到害怕的人身上。

在这场关于死亡的辩论中,作者重点关注了六个人的故事,他们代表着不同立场:当事人、协助者……人生中无法避免的这最后一件事情,决定权在本人、家属、还是医生、法律或命运?

这份特别报道对这个关乎伦理与权利的主题进行了深入的探讨和无畏的审视,它向读者介绍了那些在生命的最后时刻努力寻找尊严与真实的普通人。

加缪写道:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀。”凯蒂·恩格尔哈特以深刻的同情和严谨的笔触,探讨了哲学的基本问题——判断生命是否值得活下去。无论你是否有权利决定自己的死亡时间和方式,本书都将迫使你重新审视这个问题,以及有尊严地活着和死去意味着什么。——托马斯·查特顿·威廉斯,《黑白自画像》作者

如果你深爱的狗狗很痛苦,无法被治愈,你可以让兽医平静而无痛地结束它的生命。这样做是合乎道德的。但如果是你我情况就不一样了。在走向安息的过程中,我们注定要忍受一段或长或短的炼狱插曲。法律上存在双重标准。凯蒂·恩格尔哈特巧妙地阐述了这个问题。我很难想象一个正派而理性的人会抗拒它。——理查德·道金斯,《自私的基因》作者

很少有人能在听到别人说想死的时候不赶紧劝阻他们。在这本动人、富有同情心、具有洞察力的书中,凯蒂·恩格尔哈特描述了让人们走到这一步的痛苦和深思,以及他们对尊严和解脱的追求。这是一本非常感人的书,它将改变我们对渴望死亡这一现象的看法。——拉丽莎·麦克法夸尔,《陌生人溺水》作者

在经历数十年令人筋疲力尽的道德和政治辩论之后,读者可能会怀疑,关于死亡的权利已经没有什么可说的了,但凯蒂·恩格尔哈特的这本书完全不同于惯常的处理方式。这是一幅充满智慧、温暖、令人惊讶且极富人性的马赛克画,描绘了个体针对自己的有限性所做的选择。最后,这本书关注的与其说是结束生命的举动,不如说是有尊严地活着和死去的意义。——吉迪恩·刘易斯-克劳斯,《方向感》作者

对于任何关注生命尽头生活质量的人来说,本书都值得一读。——图书馆期刊

凯蒂·恩格尔哈特(Katie Engelhart)是一名记者和纪录片制片人,来自多伦多,现居纽约。恩格尔哈特毕业于牛津大学历史和哲学专业,曾在加拿大《麦克林杂志》和纽约的NBC(美国国家广播公司)担任记者。她的报道曾获得加拿大国家新闻奖、乔治·波尔克杂志报道奖。

AI导读
核心看点
  • 资深记者历时四年跟踪,记录六类人群寻求尊严死亡的困境
  • 深入探讨辅助自杀合法化背后的伦理争议与法律边界
  • 揭示现代医学局限下,患者与医疗巨头争夺身体控制权的斗争
适合谁读
  • 关注生命伦理、死亡权利及社会议题的深度思考者
  • 对非虚构纪实文学、社会学及心理学感兴趣的读者
  • 面临临终抉择或希望提前规划身后事的普通大众
读前提醒
  • 主题沉重且涉及真实痛苦,请做好心理准备,保持理性审视
  • 书中案例复杂,建议结合目录章节,理解不同立场的叙事逻辑
  • 注意区分作者客观记录与个人价值观,避免被情绪过度裹挟
读者共识
  • 笔触细腻充满同情,无悬浮道德争吵,直面真实困境
  • 引发对尊严定义及生命价值的深刻反思,令人震撼
  • 部分读者认为结构稍显松散,但核心议题探讨极具价值

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在即将寿终正寝时从庞大的医疗巨头和国家政府手中争夺身体控制权的斗争,已经在一个个故事中得以展现:通常都是白人女性,她们个人的临终悲剧先是成为家庭戏剧,接着成为病毒般传遍全国的闹剧,最后成为争取“病人自主权”的更大规模的政治运动中的谈资和转折点。"
  • "加州协助死亡法通过后,反对者认为有胆量的癌症病人很快就会挤破肿瘤医生的门槛,要求给他们开致命药物,但伦尼看到的并不是这个样子。他的大部分病人在结束自己的生命时基本上都已经只剩最后一口气了,他们非常虚弱,也会有点不大清醒。有时候,这是因为他们的主治医生拖拖拉拉,把这个过程耽误了好几周甚至好几个月。大概1/3的人没能挺过加州规定的15天等待期,要么因为他们在此期间就自然死亡或陷入昏迷了,要么因为在此期间变得太虚弱,都没法自己把那杯药液送到嘴边。再不就是因为,当这一天真正到来的时候,他们特别迷茫、特别困惑,无法许可他们的死亡程序继续进行。布拉德肖也游走在这种状况的边缘。 伦尼提醒布拉德肖的家人,最后"
  • "与此同时,马娅的心理医生觉得她应该开始为赴死做准备了。她应该开始思考灵魂问题,以及会不会有来世之类。她应该开始摆脱对生命的依赖。但要做到这些很困难。马娅承认,这些天,她好多时间都在狂听广播,狂看电视:关于俄罗斯大选和穆勒报告的新闻。她笑了一下,对我说:“我看了好多个小时关于穆勒报告的节目。”她觉得特朗普的政治顾问罗杰·斯通(Roger Stone)会疯掉,还觉得特朗普会在遭弹劾之前辞职。她希望自己能活到特朗普因为自己的罪行而受到指控的那一天。“我的心理医生就好像在说:‘你不会是想最后这几个月就光用来看关于穆勒报告的那些报道吧!’”马娅答应不看了,但话说回来,她为什么应该停下来呢?这里面是苦痛,"
  • "有一次,我问德布拉,她觉得神经错乱是一种什么感觉——这个状态她宁愿死也不愿意经历。但德布拉似乎并不知道。她不确定自己会不会感到焦虑、沮丧,也不知道自己会不会忘了去感觉这两种感觉里的任意一种。她甚至不知道自己还会不会有感觉。也许,痴呆本身就是一种让人麻木的力量。美国作家、护士萨莉·蒂斯代尔(Sallie Tisdale)就曾通过观察得出结论:“痴呆患者的生存体验几乎完全被忽视了。关注精神错乱会是什么感觉的研究少之又少。”德布拉倒确实想过,她会不会发现得了痴呆以后就尊严扫地了。她觉得很可能不会,因为到时候估计她也没什么自尊,也就谈不上冒犯。但她仍然相信,在一个没有人爱她的地方,生活中任何小小不言的"
  • "在登博看来似乎很明显,她永远没办法百分之百地肯定,哪个病人完全不可能治愈。谁都可能是万里挑一的例外,有些看似没有希望的病例也确实出现了好转。人们的病情会得到改善。但到底是多大的改善呢?病人可能会在抑郁量表上多得个一两分,专业人士能够通过测量得到这样的结果,但病人可能每天仍然感觉很糟糕。在登博看来,很多精神科医生在干的就是,一边治疗那些没有任何理由预期会得到实质性改善的病人,一边严格要求这些病人不要放弃希望,说他们的极度痛苦仍有可能会结束。从道义上讲,这么做对吗?其他医学领域的生物伦理学共识似乎是,医生向病人提供虚假的期望是不道德的。但有些精神科医生似乎对此游移不决,可能是因为他们认为,精神疾病"
  • "语带伤感地说:“几乎所有人都想要过另一种人生。没有谁真的想死,或者说,几乎没有人真的想死……他们只是想要另一种人生。但有时候,我们无法给他们另一种人生。”"
  • "在火车站接我时,菲奥娜专门提醒过我,西欧的死亡权圈子是个自成一统、与世隔绝的小世界,又狭小又恶毒,还饱受内讧之苦。她说:“这是一场割喉战。血战到底。所有这些格言警句都对安乐死特别有利!”菲奥娜在哈勒姆制造了一些夺人眼球的事件,指责荷兰最大的支持安乐死的活动团体利用菲利普的研究获利,与此同时,又让公众对“解脱国际”保持着一定程度的冷静。"
  • "贝蒂对这位老朋友的医生颇有微词,继而也对所有医生都有些不满。“他们接受的整个教育就是‘救人!救人一命,胜造七级浮屠’,有时候他们都忘了,人们的境况有多么糟糕。”她认为,在医学的局限性面前,俯首称臣比拼命抗争要好得多。3"
作者简介
凯蒂·恩格尔哈特(Katie Engelhart)是一名记者和纪录片制片人,来自多伦多,现居纽约。恩格尔哈特毕业于牛津大学历史和哲学专业,曾在加拿大《麦克林杂志》和纽约的NBC(美国国家广播公司)担任记者。她的报道曾获得加拿大国家新闻奖、乔治·波尔克杂志报道奖。
目录
真实案例 直面备受争议的人生大事——
人们有权利以自己的方式死去吗?
引言
第一章 现代医学
第二章 年纪

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用户评论
关于生死,但主要是关于死,探讨死亡权的方方面面:安乐死、尊严死的立法实践和缺陷,协助死亡的时机与动机,自主死亡的底线与边界。作者资深记者出身,其讲述紧扣主题,选取的六位核心人物涵盖了医生、患者和为死亡权奔走呼号的社会活动家,其中最戳人和最让人有代入感的,仍是那些离我们最近也最直接的各类身体与精神病患,他们的确承受着难以忍受的痛苦——老年、慢性病、阿尔茨海默氏等失智症和各类精神痛苦,并笃信自我决定生命何时何地以何种方式结束是他们唯一和最后的自由,那些细节让人动容。对大多数国人而言,生命权似乎远比死亡权重要,因此未必能完全理解本书,但作者直面这样一个道德纠葛的主题并对其进行的深入报道和探讨,其无惧无畏同样让人肃然起敬,因为她让我们认识了这些弥留之际仍为寻找尊严而奋斗的普通人。
对于那些想要更深入理解人类心理,探索生死哲学的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的资源。尽管书中的一些故事可能让人感到沉重和沮丧,但它也提醒我们,生活虽然充满了挑战,但每个人都有可能在困境中找到属于自己的希望和生存的意义。
除非我们亲历
生命是如此珍贵,而活着有时又是倍感艰辛,有人想结束,有人想尽一切办法留下,不是孤立的人,是一切社会关系,你的亲人,爱人,房子,花园,你的猫和狗,你的邻居,好友,和你建立过关系的人,事物。甚至承载着无数记忆,别人的期盼与感情,生命是珍贵的,宝贵的,又是让有的人难以忍受,疾病,心理疾病,孤独,贫穷,尊严,未知生焉知死,是否是虚无,有待商榷,但是,每一天,真的是礼物吧。亚当离开的太可惜了,每一个人都值得尊重。生命值得尊重。
还没有胆敢触及更敏感的东西,身心都没问题就是不想活了的人可不可以得到帮助?
回程飞机读完
打开之前以为是个关于抑郁自杀一类的论述,没想到更多是关于身患重病者如何寻求死亡的。我现在也依旧坚定认为每个人都应该有随时结束自己生命的权利,但是向后推倒到医疗机构是否有权利帮助任何人获得随时死亡的药物,我感到不太确定。尤其是面对女性的时候,当面对因为父权社会所带来的没有诊断/治疗的疾病、无法消解的抑郁的时候,我没法不劝说她们“再考虑一下”。
安乐死这一题材其实关注的并不多,关乎尊严,按自己意愿活着,是其本质的根源。“关键利益必须得到尊重,因为赋予人类生命内在尊严的,正是这种利益——即使没有了精神性质的神性,也可以让生命“神圣”起来。”与自杀的区别,慢慢脱离各种社会关系,看文献中实施安乐死的国家和年限,目前还是不会大范围的实施…
关于生与死的问题,永远值得我们思考。
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