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安之如仪
[美]张邦梅
出版社
中信出版社
出版时间
2023-07-01
ISBN
9787521756272
评分
★★★★★
标签
人物传记
传记
中国历史
民国
书籍介绍
翻开这本书,你会发现它并不真正属于张幼仪,而属于那个始终隔着一层张望的叙述者——作者张邦梅。作为生于美国、从未踏足故土的张家华裔孙女,她带着西式教育的标尺回来丈量这个家族,却发现自己引以为傲的
作者简介
张幼仪,名嘉玢,1900年出生于江苏宝山,企业家,银行家,诗人徐志摩的原配妻子。1915年与徐结婚, 1922年应徐要求同意离婚。后于东吴大学教授德文,又于1928年担任上海女子商业储蓄银行副总裁,开办云裳服装公司等。1953年再婚,1988年病逝于纽约。 张邦梅,张幼仪的侄孙女。出生于波士顿,毕业于哈佛大学东亚研究系,主修中国文学;哥伦比亚大学法律硕 士,曼哈顿律师事务所合伙人。 谭家瑜(译者),中国台湾大学历史系毕业,美国得克萨斯大学奥斯汀分校新闻学硕士。
AI导读
核心看点
还原张幼仪真实生平,打破被弃妇标签
展现从传统儿媳到银行家、企业家的蜕变
新旧时代交替下,女性坚韧与自我觉醒
读者共识
张幼仪坚韧隐忍,是真正的新式独立女性
徐志摩的抛弃反而成就了张幼仪的蜕变
视角独特,但部分读者嫌徐志摩篇幅过多
精彩摘录
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信中只字未提孩子,未提他在沙士顿撇下我的事,也未提我们的父母希望我们团聚的事。我觉得徐志摩这番话说给我听的成分,少过说给大众或史家听的成分,他说我们“前途无限”、“彼此有造福人类之心”是什么意思? 我什么时候表现过这些潜力了? …… 徐志摩提到林徽因名字的时候,我心想:他何必在信上写什么勇气和理想?他要他的女朋友所以才这么情急。今天,人家问起我是否认为徐志摩要求离婚是革命性举动的时候,我回答“不”,因为他有女朋友在先。如果他打从开始,也就是在他告诉我他要成为中国第一个离婚男人的时候,就和我离婚的话,我会认为他是依自己的信念行事,我才会说徐志摩和我离婚是壮举。 …… “好了。”我签了四次名字以后
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你总是问我爱不爱徐志摩。你晓得,我没办法回答这问题。我对这问题很迷惑,因为每个人总是告诉我,我为徐志摩做了这么多事,我一定是爱他的。可是,我没办法说什么叫爱,我这辈子从没跟什么人说过“我爱你”。如果照顾徐志摩和他的家人可称为“爱”的话,那我大概是爱他吧。在他一生当中遇到几个女人里面,说不定我最爱他。
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孝道的第一条训诫是:身体发肤,受之父母。换句话说,企图自杀是不孝之举。我告诉你这个,是要让你明白,我在日后过得非常不幸的时候,为什么不能了断自己的性命,因为我必须光耀门楣,自食其力。
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“神经病”——阿嬷给妈妈的决定下了这么个评语。即使过了几年以后,慈禧太后通过了一连串禁止缠脚的改革,妈妈也准我两个妹妹长着一双大脚,阿嬷还是替我们的将来操心:谁要讨我们这几个大脚婆?我们真是不三不四,既不能整天待在田里干活儿,做男人的帮手,又不能像闺房里的淑女那样安安静静坐着不动。
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我可以从一个人坐的轿子辨别出这个人的许多情况。首先是看轿子颜色:朴素的青竹轿是日常乘坐的;以白布覆盖和装饰的轿子是送葬队用的;披着红丝帐的轿子是给婚礼队伍中的新娘子坐的,就像我结婚那天一样。再就是看轿夫人数(通常是两个),它可以显示乘坐人的身份地位。只有大官才可以雇用两个以上的轿夫,这是从前社会被分成士、农、工、商四大阶层的时候传下来的习俗。最高阶层的士大夫为社会提供思想和秩序;第二阶层的农夫耕种土地,给世人供应食物;第三阶层的工匠制造生活所需的工具;最低阶层的商人除了替自己生财以外,什么贡献都没有,就算他们雇得起好几个轿夫,还是不如士大夫受人敬重。
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(张邦梅)虽然我以爷爷和伯祖们为傲,但我不知道自己敢于向他们认同的程度有多少。他们都是张家的男人,而每当张家人谈起几个姑婆,也就是张家的女人时,都是称赞她们婚姻美满,嫁了个博学或富有的丈夫,以及在社交场合中具备文雅的应对技巧。张家女人被评断的标准,显然有别于张家男人。而我担心,这种标准会遗留在我这个从未到过中国的张家第一代华裔美籍女孩身上。
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我认为我想受教育的欲望,是来自我晓得自己生在变动时代这个事实,而且我非常崇拜二哥和四哥,又是家里第一个没缠脚的女孩。
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根据中国当时的传统,情况就是如此:我要嫁给家人为我相中的男人。
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目录
楔子
第一章 一文不值
第二章 三寸金莲
第三章 福禄寿喜
第四章 嘉国邦明
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用户评论
张幼仪用一生诠释了女性在遇到情感危机和人生困境时应该如何自立自强,她表现出的中国女性坚韧、勇敢、独立、善良的伟大精神,值得每一个人学习。
故事基本止于徐志摩的死,而幼仪之后的发展,尤其是在战争中获得巨大的商业成功,也许才是更有趣的故事。读这样的回忆录会意识到,很多时候历史书写并不一定是“忽视”了女性,而是大多数遗留下的历史材料中属于女性的视角,因时代所限,免不了充斥着“家长里短”——关键的,是如何处理“家长里短”式的材料:若一粒尘埃中都有大世界,那么这些材料中可以挖掘出怎样的历史,怎样的人心?当我们把目光抽远,看到张徐这样两个家族的纠缠,看到那批文人如何借时代之风畅行欧美,看到家国情怀如何与私人事务紧紧绑定,这才是这份材料的巨大意义:它用幼仪的眼睛看到了一段清晰的历史剖面。可批评的点:写作者自身故事的添加稍有些刻意,远比不上幼仪故事的厚度;幼仪说自己“苦”,但其雄厚的家力也是不争的事实——人很难彻底跳脱出自己的世界来评价自己。
细节会还原活生生的人,那个人不是历史文献中一个枯淡的名字,
人的一生,唯有成长。世事难料,人生起伏,我们能依靠的,始终只有自己,这或许就是张幼仪最想告诉我们的吧。
两代人的故事,道出转型阵痛时期的强大女性是怎么通过自己的努力找到自己的声音、价值和命运的辛酸
时代变迁时刻,富庶人家传统女子的人生经历。不能完全以现代人的角度去看待当时人物的行为与思想,更不可做过分的批判,这样容易对人物与时代造成误解,但可以把当时社会转变引发的思辨带入现代社会中进行反思,女子不应该标签化别人,也不能标签化自己,唯有成长,才可以看到更加广阔的世界,摆脱现代偏见的“小脚”。
不一样的视角
还是挺唏嘘的,也有很多细节。终于知道缠足是怎么个缠法了,想想就可怕
看完对中国男性文人无耻程度之认识大大加深了!特别是将孕妻抛于国外,从未见过老二彼得却能腆然写出情真意切的悼亡诗,啧啧,诗人,你的名字叫粉饰。与自私。当然更令人大吃一惊的是,张氏兄弟竟觉得徐要离婚是件令他们“如丧考妣”的事,他们也一直更爱徐,无论婚前婚后。至于姐妹的牺牲与苦痛仿佛不值一提。幼仪之后还能接受和前公婆同住,并在徐死后给陆小曼按月打钱,简直心胸过于宽广,是受封建教育荼毒而无法更改的那一面了。她自强自立的部分其余人都讲过太多,其实她之后奋斗的一生才值得写成篇幅更长更可观的回忆录。她并非依附于徐存在,她自己即是明珠。
沾沾自喜把自己大发国难财讲出来的😅买办暴毙
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