![什么是权力？ - [德]韩炳哲](https://static.book345.com/covers/s/9787521753820.jpg)
关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。
鉴于这种理论上的混乱，应当寻找一个灵活的权力概念，能够把不同的权力观念统一起来。需要制定一种权力的基本形式，通过转变内部的结构要素，从而产生出不同的表现形式。本书正是基于这一理论预设。
在对卢曼、卡内蒂、福柯、海德格尔、施米特、阿伦特、哈贝马斯等人逐一进行检阅和辨析后，作者提请我们注意尼采权力意志的另一面向：“它不为自己谋求任何东西，却奉献了自己的一切。”
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韩炳哲作品（第2辑）
《山寨：中国式解构》（2023年1月出版）
Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch.
《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版）
Hyperkulturalität. Kultur und Globalisierung.
《妥协社会：今日之痛》（2023年1月出版）
Palliativgesellschaft. Schmerz heute.
《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版）
Abwesen. Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens.
《禅宗哲学》（2023年8月出版）
Philosophie des Zen-Buddhismus.
《什么是权力？》（2023年7月出版）
Was ist Macht？
《仪式的消失：当下的世界》（2023年8月出版）
Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart.
《资本主义与死亡驱力》（2023年8月出版）
Kapitalismus und Todestrieb.
《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版）
Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit.
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韩炳哲作品（第3辑）
《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版）
Lob der Erde. Eine Reise in den Garten.
《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版）
Duft der Zeit. Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens.
《叙事的危机》（2024年1月即将出版）
Die Krise der Narration.
【专家推荐】
韩炳哲的哲学充斥着各种抽象概念与复杂理论，但奇妙的是，它们在他的笔下并不构成理解的困难，反而时常给人以茅塞顿开的打通感，我猜想这是因为他找到了连接理念界与现象界的秘诀。这本小书同样如此，“暴力无概念”、“真理即权力”、无中介、连续性，这些初看起来与权力概念毫无关联或者不知所谓的论断与术语，在这里得到了最妥帖和最流畅的解释。
——周濂，中国人民大学哲学院
韩炳哲为什么会流行？因为他的书写在普罗大众的痒处，《透明社会》如此，《倦怠社会》如此，本书亦是如此。20世纪20年代以来，权力一点一点被稀释，然后从劳动人民手中流失，大家的无能为力感越来越强烈。这种无能为力感会让人想翻开本书，寻找只言片语来抚慰某种似痛非痛的权力缺乏症。
——刘永谋，中国人民大学哲学院
韩炳哲在与德法哲人的对话中，充满了一种寻求知识和真理的“权力”的激情，也让人体验到了一种颇具感染力的具身化的“权力”的力量。
——张生，同济大学文学院
【编辑推荐】
（1）韩炳哲被誉为“德国哲学界的一颗新星”。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独辟哲学写作新境界，在数字媒体时代照察现实社会情状和人类心灵境况，被称为“互联网时代的精神分析师”“大数据时代的哲学批判指南”。
（2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命形式，具有“东方哲人的细腻与韵味”。
（3）哲学小品式的文字风格，长于思辨，而又胜在言传。韩炳哲的作品简洁、明快，“充满灵性，锋芒毕现”。中译者的认真细致和精敏才思也为中文版增色颇多。
（4）阅读韩炳哲在世界范围内已然成为现象。韩炳哲作品被译成20余种文字，包括法国哲学家阿兰·巴迪欧在内的诸多学者对韩炳哲做出了回应和称赞。巴迪欧亲自为其代表作《爱欲之死》作序，华东师范大学刘擎教授诚挚推荐。
（5）韩炳哲及其作品在国内学界和读者群体中迅速觅得知音。韩炳哲作品第1辑共9种（中信出版集团，2019年）出版后，来自哲学、艺术、政治学、传播学、文学、历史学、社会学各领域的专家学者，以及人文社科类非专业读者迅速做出了积极回应和高度评价，誉之为“地铁上的哲学家”“浪漫派色彩的新存在主义者”。
（6）中文世界较系统和完整的韩炳哲作品集（共21种图书）。韩炳哲作品第2辑共9种，将于2023年8月出齐；第3辑共3种，将于2024年1月出齐。
（7）《什么是权力？》：关于权力概念的知识考古与当代诠释：一种友善的权力是否可能？
权力无处不在。但什么是权力？权力是一种关系，也是一种意义。究底而言，权力是一个中介，架通个体与个体、个体与社会之间的桥梁。
权力并不意味着压迫，本质上也并不与自由相斥。但在历史和现实中，人们的感受与此相反。自我于他者处实现自身，形成一个自我连续体。这本应该是一个双向的关系，或说是一个辩证的过程。
韩炳哲在某种程度上与中国儒家殊途同归：在一种“成人”、“成己”、“成物”的“合外内之道”中实现“性之德（得）”，实现“诚”，权力从而不再是一种支配式的、征服性的权力，而毋宁说是一种“友善”的权力。
尼采一直被误读误用的权力意志，也由此变成一种“馈赠”的艺术：“查拉图斯特拉啊，先把自己赠予他人吧！”
韩炳哲（Byung-Chul Han）
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔，80年代在韩国学习冶金学，之后远渡重洋到德国学习哲学、文学和天主教神学。1994年，以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学，2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，2012年任教于德国柏林艺术大学。
西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。作品被译成十几种语言，在世界范围内引起广泛关注。
清新的文风，清晰的思想，深察洞识，切确而犀利的论述，让韩炳哲对于数字时代人类精神状况的批判，显得尤为重要且富于启发。
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阅读韩炳哲，无论如何都是富有才思智慧的享受。
——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）
韩炳哲揭示出，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。
——威尔·戴维斯（Will Davi...
- 本书旨在澄清权力概念的理论混乱，作者批判了将权力简单等同于压制、暴力或胁迫的传统观点，指出这种理解忽视了权力的复杂性。书中强调，真正的权力并非通过强制消除抵抗，而是通过引导交往方向、消除行动选择差异来运作，权力越强大，其运作越悄无声息，而非依赖显性的命令或暴力手段。
- 作者深入辨析了权力与自由的关系，提出‘自由的权力’这一反直觉概念，指出他者自愿服从时权力才达到最大化。权力并不排斥自由，反而以自由为前提，通过意识形态和合法化叙事在交往中确立不对称关系。暴力破坏服从的可能性，而权力则通过制造自由的感觉来稳定自身，这是权力与暴力的本质区别。
- 全书系统梳理了卢曼、尼采、福柯、黑格尔、阿伦特等哲学家的权力观，从逻辑学、语义学、形而上学、政治学及伦理学多维度重构权力理论。作者指出权力是自我在他者身上的延续，是自我主义持续蔓延的连续性，并批判了等级制权力模型的局限性，揭示了权力在复杂社会结构中的分散性与依赖性特征。
- 适合对政治哲学、社会理论及权力本质有深层探究兴趣的读者。本书涉及大量欧陆哲学概念辨析，适合希望超越日常语境，从学术和理论高度理解权力运作机制、权力与自由辩证关系的研究者或学生，尤其适合对韩炳哲思想体系感兴趣，希望了解其早期严谨学术风格的读者。
- 适合关注现代社会控制机制、意识形态运作及交往伦理的思考者。书中关于权力如何通过非暴力、非强制手段渗透日常生活的论述，有助于读者识别隐蔽的社会控制形式，理解为何人们在看似自由的选择中仍受权力支配，适合希望提升批判性思维、反思社会规训机制的读者。
- 适合对尼采、福柯、黑格尔等哲学家思想比较研究感兴趣的读者。本书作为对多位思想家权力观的综述与批判性整合，提供了独特的视角，帮助读者厘清不同理论流派在权力定义上的分歧与联系，适合希望系统了解西方权力哲学演变脉络，进行跨学科理论学习的读者。
- 本书理论密度极高，涉及大量哲学专业术语和复杂逻辑推演，阅读难度较大。读者需具备基本的哲学素养，特别是熟悉尼采、福柯、黑格尔等人的核心概念。建议不要追求快速阅读，而应逐段精读，必要时结合原著背景资料辅助理解，避免因概念混淆而产生误解或挫败感。
- 书中部分论述可能显得晦涩或重复，这是作者进行深度概念辨析的过程体现。读者应警惕将其简化为日常道德评判，而应专注于理解作者如何解构‘权力即暴力’的迷思。若感到困惑，可跳过具体论证细节，重点关注各章节结论及作者对权力与自由关系的最终立场，把握整体理论框架。
- 请注意区分作者批判的观点与作者自身的观点。书中大量引用并反驳了传统权力观，读者需仔细辨别哪些是作者要破除的谬误，哪些是作者建构的新理论。建议配合导读或评论阅读，以确保正确理解作者关于‘权力是自我延续’、‘权力依赖自由’等核心论点的真实意图，避免断章取义。
- 读者普遍认为本书理论性强，阅读门槛高，部分人反映内容晦涩难懂，甚至感到‘读不动’或‘脑雾’。这主要源于其密集的哲学论证和抽象概念。然而，也有读者认为，尽管阅读吃力，但通过做笔记和深入思考，能获得醍醐灌顶般的启发，对权力本质有全新认识，认为其理论价值值得付出阅读成本。
- 多数读者认可作者对权力与暴力、权力与自由关系的独特辨析，认为其打破了‘权力即压迫’的刻板印象，提供了极具启发性的视角。读者赞赏作者对福柯、尼采等思想家观点的整合与批判，认为这种跨理论的综合分析有助于深化对现代社会控制机制的理解，尽管部分观点被认为缺乏现实应用指导意义。
- 部分读者批评本书内容空洞，认为作者只是在重复车轱辘话，或认为其理论脱离现实，对理解实际社会问题无直接帮助。但也有读者指出，这正是哲学思辨的价值所在，旨在澄清概念混乱而非提供操作指南。总体而言，读者对本书评价两极分化，取决于读者对纯理论哲学的接受度和兴趣。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "关于权力概念，仍然存在理论上的混乱。这一现象如此不言而喻，概念本身却如此晦暗不明，二者形成了鲜明对比。对一些人来说，权力意味着压制。对另一些人来说，权力是一种建构性的交往要素。法学、政治学和社会学的权力概念不可调和地相互对立。权力有时关乎自由，有时与胁迫相连。有人认为，权力建立在集体行动之上。其他人则认为，它与斗争相结合。有人把权力和暴力截然分开。对其他人来说，暴力仅仅是一种强化的权力形式。权力有时与法律相关，有时与专断相结合。"
- "权力通常被理解为如下因果关系：自我 (Ego)的权力是原因，导致他者 (Alter)以一种违背其意愿的方式行动。它使自我能够执行他的决定，而不必考虑他者。因此，自我的权力限制了他者的自由。他者承受了作为外来者的自我意志。这种常见的权力概念不符合其复杂性。权力的作用并没有在消除抵抗或强迫服从的企图中耗尽。权力不一定采取胁迫的形式。出现反对意愿以及对统治者的反抗，这一事实恰恰证明权力业已衰弱。权力越强大，就越悄无声息地运作当它不得不证明自身时，它已经被削弱了。[2] 权力也不等于“意志中立”( Neutralisierung des Willens )[3]。这意味着，鉴于受制于权力者现有的权力落"
- "强制模式没有充分显示权力的复杂性。作为胁迫的权力包括强制执行个人的决定，违反他者的意志。因此，它的中介(Vermittlung)程度很低。自我和他者的行动是相互对抗的。自我不能被他者的心灵接纳。"
- "此外，还必须考虑到权力的多重辩证法。根据那种等级制的权力模型，权力仅仅从上往下辐射，而不是辩证的。一个统治者的权力越大，他就越依赖于下属的建议和合作。尽管他能够发布诸多命令。但由于不断增长的复杂性，实际的权力转移到了他的顾问手中，他们告诉他应当如何下达命令。统治者的多重依赖性，成为其下属的权力来源。它们导致了结构性的权力分散(Streuung der Macht)。"
- "权力排斥自由，这种观点一直存在。然而情况并非如此。他者自愿服从自我的意志，在这种状况下自我的权力达到最大化。自我并不强迫他者。自由的权力 (feie Macht)并不是一个矛盾修辞。它意味着：他者在自由中追随自我谁想获得绝对的权力，就必须不诉诸暴力，而诉诸他人的自由。当自由和征服完全重合，便实现了绝对的权力。 然而，通过命令发挥作用的权力和基于自由和自证的权力，并非两种对立的模式。它们只是在表象上有所不同。提升到一个抽象的层面，它们显示出共同的结构。权力使自我在他者之中与自身同在 ( bei sich selbst，又译“自在”)它创造了自我连续性(Kontinuitat des Selbst"
- "认为权力只有抑制或破坏作用，这是一种错误观念。作为一种交往媒介，权力确保交流在某个方向上畅通无阻地流动。受权力制约者被引导(并非一定被胁迫 )接受决定即接受掌权者的行动选择。权力是一个机会(Chance)，以“提高不太可能的选项组合的发生概率”。通过消除有权力者和受权力支配者之间在行动选择方面可能存在的差异，权力操纵或引导交往向某个方向发展。因此，它完成了“将行动组合从一个抉择点转移到另一个”，以便“限制人类行动可能性的不确定的复杂性”。权力引导交往的方式不一定是压制性的。权力并非建立在压制之上。相反，作为一种交往媒介，它是建构性的。因此，卢曼将权力定义为一种催化剂。催化剂加速事件的发生或影响"
- "马克斯·韦伯如此定义权力：“权力意味着在社会关系中伸张自己意志的每一次机会，即便面对反抗，且无论这种机会以什么为根据。”"
- "与命令的统治相反，权力并不公开出现。权力的力量恰恰在于，即使没有明确的命令，它也能推动决策和行动。"
