星条旗与十字架

[美]菲利普·S.戈尔斯基

出版时间

2023-08-01

ISBN

9787521746464

评分

★★★★★
书籍介绍

2021年1月6日的美国国会山骚乱有如火山爆发,震惊了美国和世界,让人不断追问“美国何以至此”。

在社会学家戈尔斯基和佩里看来,要了解火山为什么会爆发,就需要了解地貌形态、形成地貌的力量、解释火山为何在那时喷发、预测下一次喷发的时间。他们认为驱动这一切的背后,是一种影响力日益上升的意识形态:白人基督教民族主义。

白人基督教民族主义是关于美国历史的“深层故事”,它推动了对少数群体的压迫甚至消灭,确保白人新教徒的特权,它使美国基督教白人能够以宗教和国家的名义要求他人做出“牺牲”,又以“自由”和“财产”的名义捍卫自己的 “权利”。《星条旗与十字架》聚焦这套国会山骚乱事件背后的世界观,从种族、宗教、文化等方面对美国深入解读,采用社会学的方法探索美国民众心理和思想观念的根源,其中阐释的白人基督教民族主义所秉持的“自由、秩序”为何物,又是怎样通过“暴力”手段来实现,对于重新认识美国具有深刻的启发意义。

菲利普·S. 戈尔斯基,耶鲁大学社会学与宗教研究教授、比较研究中心联席主任。研究领域为现代和早期欧洲,侧重于国家形成、民族主义、革命、经济发展和世俗化等,特别关注宗教与政治的互动。其他兴趣包括社会科学的哲学和方法论,以及理性在社会生活中的性质和作用。曾获巴林顿·摩尔奖、科学研究宗教学会最佳论文奖,著有《规训革命》《马克斯·韦伯的<经济与社会>》等近10部著作。

塞缪尔·L. 佩里,俄克拉荷马大学社会学副教授、种族与犯罪学委员会主席。毕业于达拉斯神学院、芝加哥大学社会学系,研究宗教、文化、家庭、种族/族裔、性别/性、不平等、集体行动,以及美国宗教和家庭生活的变化动态。著有《拓展上帝之家:全球孤儿保育运动与福音派激进主义的局限》《色欲上瘾:保守派新教徒生活中的色情作品》《为上帝把美国带回来:美国的基督教民族主义》等4部著作。

目录
引言:爆发
第一章 “国家是我们的,不是他们的”
第二章 1690年精神
第三章 自由、暴力、秩序
第四章 避免“大事件”
用户评论
其实说简单就是加尔文的归正宗 说难亦是
数据支持和对Evangelicas相对公正的评论是亮点。White Christian Nationalism披着biblical narrative的外衣,本质上却是一种garbled exegetics:融合了阴谋论、本土主义和白人至上的又双标又狭隘的极端思想。读完后更能明白为什么特朗普这种人能够成为总统,想起了一句很讽刺的话:与其说特朗普是大卫王,不如说他是居鲁士——这位异教的波斯皇帝在征服巴比伦后,允许被掳的以色列人回到家乡重新定居,并在耶路撒冷重建圣殿。
想要了解美国政治内部的深层次逻辑,这样一本《星条旗与十字架》就是通过白人福音基督派的发展历史,给我们展示了一个崭新的视角,让我们理解现在的美国社会分裂状态,也对于美国本土政治政策的发展敲响了警钟。
真的,这本书能让你既更懂美国,又更懂中国。
好一篇少数族群对共和党红脖子的檄文。和《乡下人的悲歌》放在一起看,两边完全是把对方当你死我活的敌人。第二章有意思:美国宗教与宪法的结合并不是历史传统,而是50年代的新造。基督教自由主义的目的,是抵御苏联“无神论的共产主义”,以及消解社会大众对“种族平等”、“经济平等”的诉求。
还整了些回归模拟,其实就是在吐槽川普嘛,哈哈哈。
三星半——或许自己对于黑人在美国,在白人主义至上的环境缺乏基础的认识,还是什么,就是在书里看到是一个对敌对势力的情绪宣泄,尽管理论依据,事实都很充分,缺乏了一个历史始源,而不是半截子里论述现有情况的情绪反抗,或者说是,如果要改变白人至上主义,发现问题,找出问题并解决,如果是白人至上主义+宗教上的问题,那么宗教本身就是主观的问题,群体的区分又如何以标准区分,再或者,在本身一个政教合一,或者简言之“白人至上”的国家环境里,再加上经济原因,发展的必然要求,又必须存在的被压迫的某个群体…好像是无解,知道结尾,只说了“在我们其他人”,然后呢?
建议:看这本书《星条旗与十字架》可以配合卢克·莫格尔森(Luke Mogelson)的《风暴来袭》一起看。 美国,自诩为民主国家,给人的第一感觉就是这个国家灰常安全。而事实上恰恰相反。 我们可以看看其中一方面:美国规定想要拥有Q必须要先拥有相应的持Q证明。我不知道持Q证获取难度大不大,但是说明你走在美国大街上,有概率(而且是大概率,但我没有证据)碰到持Q的人。即使美国会对Q严格控制,仍然会有不明来源的Q流失在社会中,成为潜在威胁。
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