唐朝的想象力

蒲实

出版时间

2020-07-01

ISBN

9787521718638

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一本让你轻松翻阅的盛唐赞歌。它源自《三联生活周刊》大唐建都1400周年的封面专题,以城市、女性、唐诗与酒、胡风、宗教、美食、对外关系七专题拼贴出一个多棱的盛唐。读者最难忘的,往往是那些"失传文物在日本得以保存"的怅然,以及甜点透花糍"美味与美感并重"的细节——宏大叙事之外,正是这些具体可感的碎片,让"盛世荣光"有了落点。它更适合当作一本可随手拾取的专题杂志:清晰、零散、趣味性参差。若你期待的是体系化的史论,或许会失望;但若你愿意以兴趣为线索,在长安城与西域胡商、在武则天与鱼玄机之间自由穿行,它足以为你打开一扇通往7世纪的门。
作者简介
蒲实 北京大学国际关系学院法学学士和硕士,中国经济研究中心经济学双学位学士。《三联生活周刊》资深主笔。出版有图书《大学的精神》(合著),发表封面报道《最美的数学:天才为何成群到来》《“一战”百年启示录》《郎朗:天才的冒险》《伊朗:被曲解的文明》《从卡萨布兰卡启程》《看懂大英博物馆:在一座建筑里思考整个世界》等。 丘濂 清华大学比较文学与文化研究专业学士,美国贝勒大学国际新闻专业硕士。2010年正式加入《三联生活周刊》,现任主笔。写作领域广泛,爱好美食、博物与传统文化,关注城市发展和消费趋势变化。出版有图书《匠人匠心》(合著),代表封面报道有“环球寻味”系列、“夏日美食”系列。
AI导读
编辑书评
  • 本书的独特价值在于其“策展人”式的叙事策略。蒲实并未试图重写唐史,而是精心挑选了七个最能体现“想象力”的文化切面,将宏大的帝国气象拆解为可感知的日常细节。相较于同类历史普及读物往往陷入帝王将相的权谋叙事,本书聚焦于胡商、留学生、女性和美食,成功重构了一个鲜活、世俗且充满活力的唐朝。这种微观史学视角的通俗化尝试,使其在同类书中脱颖而出,特别适合那些厌倦了枯燥编年体、渴望通过文化符号理解历史精神的现代读者。
  • 然而,必须正视其局限性:作为杂志内容的汇编,本书牺牲了书籍应有的逻辑严密性与深度整合。各章节之间缺乏强有力的内在纽带,导致整体阅读体验略显割裂,部分观点流于表面,未能深入挖掘史料背后的复杂动因。对于寻求深刻历史洞见的读者而言,这可能显得单薄。但若将其定位为一本高质量的“唐朝文化导览手册”或“灵感触发器”,用于旅行前预习或激发进一步探索的兴趣,它依然是一本值得翻阅的佳作,其提供的视觉与情感冲击远超文字本身的学术重量。
核心看点
  • 本书并非传统线性史书,而是以《三联生活周刊》专题为底本,构建盛唐“全景地图”。核心意图在于通过城市、女性、胡风等七个切片,还原唐人开放包容的精神源头。它试图解答为何唐朝被视为中国历史上最具想象力的时代,强调其在儒家礼教尚未全面渗透时的思想自由与文化自信,呈现一种非束缚性的盛世气象。
  • 独特的视角在于将唐朝置于全球政治格局中审视,特别是指出李唐皇室继承鲜卑游牧传统带来的国际视野与包容性。书中不仅关注长安,还延伸至广州、扬州及正仓院文物,通过“胡商”、“遣唐使”等群体互动,展现唐朝作为世界性帝国的外交活力。这种从“他者”看“自我”的叙事,打破了封闭的王朝史观,凸显了文明互鉴的历史深度。
  • 在文化细节上,本书侧重物质文化与生活方式的复原,如唐诗酒文化、唐代甜点(透花糍)及女性时尚。作者意图通过这些具象化的感官体验,让读者触摸到历史的温度。尤其是关于宗教共存(佛道景三宗归一)和美食文化的描写,旨在证明唐朝的想象力不仅体现在宏大叙事中,更渗透在日常生活的审美与享乐之中,具有极强的可读性与画面感。
读者共识
  • 多数读者认可其“科普启蒙”价值,认为作为一本介绍唐朝风貌的小书,它清晰简洁、图文并茂,能有效唤起对盛唐的向往。特别是美食、正仓院文物和女性地位章节受到好评,被认为有趣且具美感。然而,也有相当一部分读者批评其内容缺乏新意,仅是旧有杂志文章的拼凑,深度不足,甚至不如原刊水平。
  • 争议集中在“结构松散”与“观点浅尝辄止”。部分资深读者指出,除了开篇关于鲜卑血统影响唐朝气质的论点令人耳目一新外,其余章节多为资料罗列,缺乏贯穿始终的核心论证,导致阅读体验像“碎片集合”。有人直言“看得很吃力”,认为叙述方式不够通俗;也有人觉得它只是“入门大杂烩”,无法满足进阶需求。
  • 普遍共识是本书胜在“氛围营造”而非“史实考据”。读者常感叹于唐朝的开放与自信,尤其是对外来文化的包容和对女性自由的相对宽容,引发强烈的情感共鸣。许多人表示读完产生了去西安或奈良旅游的冲动,或对唐朝文化产生自豪感。总体而言,它被定位为一款精美的文化伴手礼或轻阅读产品,而非厚重的历史著作。
目录
文丛总序 杂志的极限何在?
前言
唐与世界
世界的唐
四大帝国的全球政治

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用户评论
历史版国家地理,还值得看看。
为什么还没有人评分,来领一个
开篇作者提出李世民弒兄有鲜卑游牧民族的遗风是石破天惊之笔,但剩余洋洋洒洒十万字,连资料性的叙述都算不上,拣不出太多实用信息,而且毫无深度及别出心裁的观点,除了最后一节的美食包罗万象,肉蔬饼鱼,尤其是甜点,透花糍美味与美感并重,使异代的读者光是想象都觉得心动。
看得很吃力,其实可以以更通俗的方式来叙说,白瞎了这个书名。
还没有杂志水平高
唐朝作为游牧民族入主中原的政权拥有空前的“国际视野”,可谓八方来朝,国力的强盛和包容令人向往。长安更是超越今天上海的国际化大都市,今天的上海外国人也所剩无几,经历22年的折腾大多run走了。 建筑、诗词和手工艺品,精美绝伦。可惜建筑已经损毁殆尽个,器物可以每年十月底去奈良正仓院观摩,唯有诗词永垂不朽。大唐文化仅存在于“东·大唐帝国”。可惜目前没有文艺复兴的土壤。 唐朝作为外来民族的政权引发了我对“何为中华”的思考,东晋之后,中国的政权主要以“外来”游牧民族为主,即所谓的胡人。只有明朝是完全的汉人政权,所占时间比例并不多。如果外来“倾略者”征服后融入了汉文化仍视为中华,鲜卑、蒙古、满清、日本又有何异?
很易读的一本小书吖、
本人最爱部分:唐诗 酒 美食
缺少章法,只能当碎片看……如果盛唐只有七个侧面,毫无疑问是我们现代人缺乏想象力……
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