这是一本给所有人的幸福指导手册，告诉你笑容背后的科学，也教给你幸福生活的秘诀。
幸福，是人类的基本欲望，同时也带来基本的焦虑与失望。每个人都期待幸福，每个人也都对幸福问题感到困惑。
本书作者丹尼尔?内特尔结合心理学、精神病学和哲学的新成果来探究幸福背后的原理，试着回答这样一些问题：人类总体来说幸福吗？成功能让我们幸福吗？为什么有些人比其他人更幸福呢？对于不幸福，有什么补救措施吗？
全书包含太多有趣且令人惊讶的观察。我们会了解到：写日记的人，身心状态会更好；工作快乐的人在业余爱好中也会感觉到快乐；快乐其实可以被人为操控，效果即使不大，也可以测量得到。关于如何才能幸福，作者提出，如果人们都能用收入或物质来交换时间和兴趣，那我们就可能过得更幸福一些。
编辑推荐
1.幸福是买房、买车、享乐、狂欢吗？怎么定义？能测量吗？
本书探讨幸福的概念，尝试梳理出它的各种含义。有些类别的幸福可能相对容易测量，有些或许不那么容易测量，却更值得我们追求。
2. 为什么有些人更幸福？乐观就能幸福？减少欲望就能幸福？
人们快乐是因为有好事发生吗？还是说，因为他们快乐，所以好事才发生到他们身上？我们会发现，人们的自身以及他们思考问题的方式对持久幸福感的影响，至少和他们身处的客观环境一样大。
3.情绪和情感是如何产生的？安慰剂管用吗？
探讨的是情绪和情感背后的大脑运行机制。幸福感产生于神经回路间的相互作用，而这些神经回路则是人类千百万年进化的结果。人体和老鼠一样，积极和消极的情绪都由单独、专门的神经回路控制，这些神经回路会对环境中的状况、威胁和奖赏做出反应。
4. 怎么能增强幸福感？ 有让人幸福的灵丹妙药吗？
有很多证据都能证明幸福可以被人为操控，效果即使不大，也是可以测量到的。但这些方法都不是灵丹妙药。真正管用的或许是，我们要意识到不存在十全十美的幸福，而幸福也不是我们生活中重要的追求。
5. 追求，对幸福的追求才更重要。
幸福感是演化的侍女，多数时候，它充当的不是实际的奖赏，而是一个想象的目标，给我们提供方向和目的。理想社会能够做到的也只是让每一个人在追求幸福的过程中实现发展。
- 罗素剖析嫉妒、疲劳等破坏幸福的心理根源
- 主张减少自我关注，将兴趣转向广阔外界
- 提供情爱、工作等提升幸福感的具体生活建议
- 感到生活苦闷、焦虑，寻求心理突围的读者
- 对哲学、心理学及自我成长感兴趣的爱好者
- 希望改善人际关系、寻找生活平衡的现代人
- 部分观点带有时代局限，需批判性阅读
- 黄菡新译本语言更现代，优于傅雷旧译
- 书中存在厌女争议，建议结合当下价值观审视
- 核心观点是避免过度自省，积极向外探索
- 被誉为反鸡汤的经典，提供清醒的生活智慧
- 虽有个别过时偏见，但整体仍具极高实用价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "渐渐地，我学会了对自己和自己的毛病不再介意；我开始愈加注意外界的事物：世界的状况，各种知识，以及我所喜欢的那个人。诚然，对外界的关注也有带来痛苦的可能：世界也许会爆发战争，某方面的知识也许难以获得，朋友也许会死亡。但是这类痛苦不像那类源于厌恶自己的痛苦那样，会破坏人生的本质。每种对外界的兴趣都会引起某种活动，并且只要那兴趣不减，这种活动便能完全抑制住苦闷。相反，对自己的关注绝不会导致任何进步的活动。它也许会使你写日记，对自己进行精神分析，或者去做修道士，但是一个修道士只有当修道院里的事情使他忘掉自己时才会愉快。他以为源于宗教的这种愉快，其实靠着清洁工的职业一样可以得到，只要他不是不得不当一名清"
- "1.动物只要不患疾病，食物充足，就会很快乐满足。人也应该如此，然而现实并非如此。这种不幸在很大程度上是由于对世界的错误看法、错误的伦理观、错误的生活习惯所引起的。其结果导致了对那些可能获得的事物的天然热情和追求欲望的丧失。 2.放弃某些向往的目标——例如关于事物的不容置疑的知识的获得——因为实际上不可能得到它们。 3.幸福的获得，在很大程度上是由于消除了对自我的过分关注。对外界事物的关心也有可能带来各自的痛苦，如战争、失去朋友等，然而这种痛苦不会摧毁生活的本质因素。而那些由于对自我的厌恶产生的痛苦，则往往会给生活的本质方面以灭顶之灾。 4.自恋，包括对自我的爱慕和希望得到别人的爱慕的习惯。某种"
- "竞争而当作人生的主体，确是太可怕，太之久，使肌肉太紧张，意志太专注；竞争哲学所毒害的，不知工作而已，闲暇所受到的毒害也相等。凡能恢复神经的，恬静的闲暇，在从事竞争的人看来是厌烦的，继续不断地加速度变得不可避免了，结果是停滞与崩溃。"
- "一个男孩子或青年人，或抱着严肃而又建设性的目标，一定甘心情愿的忍受大量的烦闷，要是必须的话。但若过着一种心思散漫，纵情逸乐的生活，一个青年人的头脑里就难于孕育有建设性的目标，因为在此情形中，他的念头所关注的将是未来的欢愉，而非遥远的成就。"
- "神经疲惫的最恶劣的现象之一，是它彷佛在一个人与外界挂了一重帘幕。他感受的印象是模糊的，声音微弱的，他不服注意四周的人物，除非被人用小手段或怪习气激怒的时候；他对于饮食与阳光毫无兴趣，只念念不忘地想着一些问题，对其余的全不理会。这种情形使人无法休息，以致疲劳有增无减，终而至于非请教医生不可"
- "内心分裂的人，寻找着刺激与分心之事；他的爱剧烈的情欲，并为了健全的理由，而是因为可以暂时置身于自己之外，避免思想的痛苦。在他心中，任何热情都是麻醉，而且因为他不能设想基本的幸福，他觉得借麻醉之力才能解除苦恼。需要靠无论何种的麻醉来获知的幸福是假的，不能令人满足的，我们的官能必须全部活跃，对世界必须有最完满的认识。"
- "以为整个社会仇视你，所以你为保全自尊心计，不得不忍受另一种痛苦的感觉，认为你与社会不和睦。建筑在自欺之上的满足，没有一种是可靠的。"
- "畏惧舆论，如一切的畏惧一样，是难堪的，阻碍发育的，只要这种畏惧相当强烈，就不能有何谓大的成就，也不能获得真正幸福所必须的精神自由，因为幸福地要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于做我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。然而，整个流弊的唯一最后的救济，还在于群众的多多宽容。"
