![猿猴的把戏 - [意]达里奥·马埃斯特里皮埃里（Dario Maestripieri）](https://static.book345.com/covers/s/9787521703313.jpg)
书籍介绍
人不仅祖先是猿，其实我们还是猿，只是文明给我们的行为包了一层外壳，灵长类的种族天性在现代仍然影响着人类间的人际关系，也是潜规则的源头。 人际关系是每个人生活中很重要的一环，在一个群体当中，每个人都有自己的人际关系，而且这种关系通常非常复杂。 更复杂的是影响人际关系的潜规则，这些规则说不清道不明，其真面目其实是漫漫进化路途上，自然选择和物种进化镌刻在人类基因上的生物本能行为模式。 作为一名进化生物学家，作者从生物学、进化论和博弈论、经济学、心理学等角度分析了影响现代人人际交往的本能，并为提高人际交往提出了合理控制这些本能的建议。 读《猿猴的把戏》，认识来自猩猩的你。
AI导读
核心看点
- 揭示灵长类天性如何塑造现代人际关系
- 用进化论解析权力、裙带与爱情潜规则
- 结合博弈论分析人类社交中的本能博弈
适合谁读
- 对进化心理学与社会行为机制感兴趣的读者
- 希望透过生物本能理解职场与社交潜规则者
- 关注人性底层逻辑及灵长类行为比较的读者
读前提醒
- 部分案例论证略显重复，建议快速浏览
- 观点偏向理性与悲观，需结合哲学思考
- 书中人类案例多于猿猴，侧重社会行为分析
读者共识
- 视角独特，用生物学解释社会现象令人耳目一新
- 部分读者认为知识点密度低，论证过程稍显松散
- 直白剖析人性阴暗面，有助于认清社交现实
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在猕猴社会中，一只猕猴的命运刚一出生就被确定了，至少对于雌性来说是这样。出生于上层社会的雌猴，靠着她们母亲和其他亲戚的裙带主义，长大之后会越来越有贵族派头。出生于底层社会的雌性，则要为她们一生的艰难生活做好准备。但是还有比最底层的母系成员命运更惨的雌性猕猴。如果一只雌性在出生后就被母亲抛弃，她可能被一只富有同情心的研究者挽救并收养起来。多年以后，她被研究者重新放入原来的群体中，这只可怜的猕猴就成了无家可归的灰姑娘。而在一个裙带主义的社会中，灰姑娘注定不会生活得很好。面对这样恶劣的生存环境，一只灰姑娘猕猴要想设法活下来，最幸运的可能就是碰到了一只让它怀孕的雄猴。当然，这里没有白马王子会带它到舞会"
- "奥地利习性学家康拉德·洛伦兹，曾经因为在动物行为方面的研究而获得了1973年的诺贝尔奖，但在很长一段时间里都不能跟自己的同事相处融洽，也因此而不能在他的国家里找到一个学术职位一这也许正好应验了那一句拉丁谚语，Nemo pmpheta in patria（没有人会在自己的家乡受欢迎）曾于206年出版过《行为类型：康拉德·洛伦兹，尼克·丁伯根和习性学的建立》一书的科学史家理查德·伯克哈特认为，洛伦兹曾在1938年加入了纳粹党，目的是为了在德国获得一个研究职位。事实上洛伦兹也这么干了，于是他在1940的年获得了纳粹政府安排的一个教授岗位，任职于柯尼斯堡大学。洛伦兹不是第一个跟独裁政府做交易的学术中人"
- "亚当·贝娄介绍了坏的裙带主义和好的裙带主义之间的重要差别。坏的裙带主义，比如雇佣一个没能力的亲属，经常会导致后院起火，但是它具有相对较少的冒犯性，因为这种裙带主义并不伤害与此没有直接关系的人，而好的裙带主义意味着帮助一个有胜任力的亲属，这被认为是对每个人都有好处。"
- "支配性深入人性的最深处，因此幻想没有支配性的社会关系是不现实的。恰恰相反，不管在私人生活还是公共生活中，我们能做的就是提供适当的机会，使得所有个体都能全面发挥他们的潜能，让他们能够竭其所能地争取其支配性。我们应该把支配关系的改变视作生活的一个事实，就像长大和变老一样。"
- "在人类中，支配性同样依赖于对非言语行为进行解码的能力：面部表情和身体动作暴露了个体怎样的情绪和动机；猜测其他人的脑子里在想什么，比如他们知道什么不知道什么，他们想要什么不想要什么，他们相信什么不相信什么；以及欺骗。支配性个体能够更好地理解他人，以及各种可能的方法，包括欺骗说服他人，使他们做自己想让他们做的事。其他能力，比如和蔼可亲，善待他人，通过互惠跟他人结盟，也非常重要。"
- "如果可能，请鼓掌，并记住下面的金科玉律： 第一，不要让资助者难堪。这是因为，门徒的活动和行为影响到资助者的荣誉，你可以接受裙带主义的帮助，但不要让资助者难堪。第二，不要让自己难堪：如果你是损人利己的裙带主义援助的受益人，就必须努力工作，以此抵消这些被欺骗者内心的怨恨。如果有机会，你．应该给予他们安慰性的补偿。第三，传承裙带主义：如果你是自己父母裙带主义援助的接受者，用你对自己孩子的裙带主义行为表达对父母的感激。接受慷慨的裙带主义援助没什么问题，如果你也能能反过来慷慨地对待他人一当然，只要你让这种行为局限于家族之内。"
- "家犬完全依赖于它们的主人，因此测试它们跟主人的关系非常重要，这会告诉它们：自己是否可以高枕无忧地酣然入睡，是否应该担心自己会被丢在大街上。根据扎哈维的观点，当你的狗跳在你的腿上，舔你的脸干扰你的工作时，它其实是在对你施加影响，要看一看你在多大程度上依煖它，依然对你们之间的关系保持承诺。当主人离开一阵子或打算离开的时候，收集信息具有特别重要的意义，因为这是确定两者之间的关系是否依然牢固的重要时刻。当然，你可能认为当你的狗舔你的脸时，它只是表达对你的感情，但我们也必须思考它为什么会以这种方式表达感情。肓。 扎哈维认为，爱和感情的表达通常包含着导致压力甚至带有攻击性的因素，因为接受者对这些行为的接受"
- "评估一段关系有多重要，最可靠的方式是看某人愿意为它付出多少代价。你的职场老板可能告诉你，说你是个有价值的员工，还时不时地表扬你，给你戴高帽。不过，老板有多在乎你的最好指标，是看老板愿意给你多少薪水。言辞很便宜，但薪水不是。"
作者简介
[意]达里奥·马埃斯特里皮埃里（Dario Maestripieri）
现任教于芝加哥大学，其学术研究领域涉及神经生物学、进化生物学、精神病学以及行为神经科学等。他的研究将人类和非人类灵长类动物研究整合到了一起，在许多方面为人类社会行为和心理研究提出了全新的思路。2000年，美国心理协会（APA）授予他杰出科学奖，以表彰他对心理学的早期职业贡献。2001年，他获得美国国家心理卫生研究所授予的职业发展奖。达里奥在美国和其他国家的许多电视、广播节目中担任嘉宾。他的研究发现受到许多媒体的报导。
目录
用户评论
4.5分吧，里面有些观点理论虽然看起来在别的学科不特别新颖，但作者用经济学和生物进化的角度解释了人类社会的诸多现象，同时也很擅长结合自己经历举例说明。印象最深的是电梯困境（主动打破僵局，露出笑容和闲谈表示善意对双方都有益）和裙带主义（人类社会普遍现象，要理解并加以运用，社会经济越发展竞争越公平），以及爱情市场（爱情是为了照顾脆弱婴儿因此生物进化带来的产物）。里面的观点可以说有些消极袪魅，不过反而很现实。人生没有意义，一切的一切仅仅不过是生物进化的必要结果，所以我们应该好好活下去，给人生赋予自己的意义。
本以为是如《黑猩猩的政治》般纯粹从灵长类生物观察入手的作品，没想到可以将动物行为与人类社会现象联系如此紧密，案例详实（包括动物研究和人类行为研究），在科普性质之外又不失学术的严谨性和观点讨论，多学科知识的结合使阅读具备了更高的延展性。2020开年第一本绝对推荐的书籍。作者也是属于一边吐槽各种社会缺陷一边又认为这种“偏见”很有意思的乐观主义者。
退
2020年9月读毕
https://athenacool.wordpress.com/2019/06/21/%e5%8a%a8%e7%89%a9%e5%9f%8e%e9%82%a6/
博弈论在研究人类行为领域的学科里，好比牛顿力学之于物理学。像经济学、进化心理学这样努力向真正的科学理论靠近的学科，不讲点博弈论好像没啥自信一样。不过博弈论能解释人类的部分利他行为，但明显不能解释所有的利他行为，这就像牛顿力学之于微观世界，还存在重大缺陷。
2022-No.3《猿猴的把戏》
这应该是我最近看过最“繁琐”的一本书，看
的时候说是进退两难也不为过．开头确实比
较有趣，但是文笔味如嚼蜡
先说优点：作者是这个领域的专家，内容理解起来比较容易，适合作为入门读物
缺点实在吐槽不完：文笔太太太拖沓了！
句话会反复用不同方式来回讲！经常夹带私货，把自己被拒申请经费的事写在了“明争
暗斗”部分，这不是在公报私仇？
这个是一个系列叫 《动物城邦》，如果有对
这方面感兴趣的姐妹可以先在微信读书上看
看，觉得有兴趣再入手
量然说了这么多缺点，但后记确实感动到我，窥探生命的进化，不是为了感慨生活
也不过如此，应该是更热爱生活，“一个人活生的意义，不是来自生活是什么，而是来自生活本身”
社会团体的聚散离合，地位高低，理毛，性市场，裙带，亲族，支配，背叛，人类的策略，承诺与赘余。
后记加一分。
理解了猿类政治的方式，人类可以理解为一种高等的猿类。某种程度上，一切的确都是命定的，但结局并不一定自杀，因为自杀也是一种选择。
大师，多个学科杂糅地很棒，我不爱读书读的很爽
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