中间地带

这本书很学术，普通的读者建议不要读

冷门好书！ 全书看点在于两个文明之间如何相互试探，相互解释，相互同化，如何建立中间地带。亮点在前半部分印地安诸部落与法殖民者的互动。 1.关于“共构殖民”与“中间地带”的结合，两方对混血人员的政治定位。 2.关于印对法的“父子关系”内涵（责任与义务对等）。 3.女性在文明交流中无可替代的纽带作用。 4.互动双方的礼物定位与礼仪的坚持与分类。 5.迁怒补偿法律与经济物价涨幅的沟通难度。

买来看就完事了

The Middle Ground是提出有关新旧大陆关系新观点的最早的论著之一，英文原版于1991年出版。研究大湖区的阿尔冈昆人与法国人、英国人之间的多变的联系。具体细节蛮生动的。（轻薄的封皮装帧真的舒心）

真正优秀的个案研究，一定可以衍生出理论意义。“中间地带”的概念极具穿透力，在阅读高地历史时，读者难免不想到其他的“中间地带”。当然，通观这段历史，我们也会发现中间地带的形成与强势一方的“非在地”化有关，但强势一方越来越在地化后，中间地带存在的可能性就极大的降低了。因此，法国人和阿尔冈昆人一起创造了中间地带，英国人三心二意接受了中间地带，而美国人则彻底摧毁了中间地带。

中间地带的概念，本就暗含着它是在二元的博弈之下所产生，本身象征了其作为更大体系倾覆下的产物。那么在这种认识论下，当然很难看到真正的地方能动性。这表现在诸如仪式、信念上鲜有清楚的描述，只是史料的无限叠加，而这种史料又是他人之转述，如我最近读的《arctic madness》就指出美洲传教士所写的材料充斥着臆想与疯狂，但却轻易成为研究者的学术法宝。最后，本书难以真正践行它的最初理念——在斯科特所谓的逃避艺术基础上，强调中间地带的体系更是一种相互交融的过程。这种交融或许只是一种表象，浮现于一种资本主义的整合技术。因为当资本主义彻底榨取了印第安人的贸易价值后，一切也就都结束了，这也就是中间地带为什么在美国人拿走印第安人的土地后，就荡然无存。作者也不得不将这种残酷的消亡过程，以文学的方式来草草结束。

这本书揭示了两点，1印第安人的失败，是他们每次都遇到了错误的结盟对象，第一次和法国人结盟，败给英国人；第二次和英国人结盟，败给美国人。2但这种失败的结盟本身同样塑造了伊洛魁人、肖肖尼人、特拉华人、阿尔昆冈人的社会和历史。所以，这种后来通过摩尔根，又传递给马、恩的“古代社会”印象，又有多少“古代”的成分呢。

可看

西迁的阿尔冈昆人与英、法、美交互历史之总结，不同文化的相遇创造出了“中间地带”，在“中间地带”双方以能够相互理解的模式沟通，在矛盾中共同维护这一体系。这种独特模式体现在法律审判、通婚、贸易、战争、统治结构诸多方面，白人扮演“父亲”而阿尔冈昆人扮演“孩子”，而非附属关系；贸易时互惠与仪式功能取代了利润至上；战俘与通婚制造了认同模糊的人群。法国、英国曾屡次试图将印第安人纳入帝国秩序中，却发现花大价钱维护“中间地带”才是正确选择。美国的兴起导致了“中间地带的衰败”，出现了新的“边界”，过度狩猎、疾病、酒精、边界冲突动摇了印第安原有的社会基础，印第安人最终被纳入到文明化和成为他者的叙述中。该书论述详实，“中间地带”的呈现无论就民族史、文化人类学而言都很有理论意义。