书籍介绍
翻开这本书，读者最先被抓住的往往不是某套理论，而是它提供了一个全新的切入角度：把“他者”当作理解文学与人类自身的伦理原点。杨国静的可贵之处，在于她没有把伦理批评写成一部西方哲学家的点名册，而是让努斯鲍姆、列维纳斯、福柯、德里达等人真正“有用”起来——他们各自成为一条可操作的研究路径，供读者拿去分析客体派诗歌、普拉斯的语言焦虑，或《蝇王》里的共同体。有读者甚至从前面几章读出了《英国文学专题研究》的实感。它更像一本“研究方法指南”而非纯理论阐释：既告诉你伦理批评从何而来，也示范如何用它读具体作品。当然，也有人觉得其体系性略显松散，但正因如此，它更适合那些愿意反复咀嚼、主动挑选路径的读者，而非寻求一本权威定论的人。
AI导读
核心看点
- 立足后现代思潮，系统梳理二十世纪下半叶兴起的伦理批评理论。
- 以他者话题为原点，追溯其被遗忘与回归历程，分析伦理困境与突破。
- 评析阿多诺、列维纳斯等对诗歌伦理的理解，探讨文学流派与作品伦理。
读者共识
- 作者思维清晰，对伦理思想梳理到位，列维纳斯部分尤为深刻。
- 作为综述类著作诚意十足，是该系列中写得最好的一本。
- 理论体系略显松散，但提供了理解文学作品与人类自身的新视角。
精彩摘录
- "努斯鲍姆的写作涵盖领域十分广泛，并以广博的知识、敏锐的洞察力和精妙的思辨著称。几乎所有她的理论都植根于她对古典学，特别是亚里士多德和古希腊悲剧的深刻体悟，其理论贡献最突出地体现于立足现当代文化语境对古典哲学和文学的创造性解读。努斯鲍姆的一个根本观点是，哲学文本和文学文本具有显著的互补特征：前者提供关于生活的抽象理念框架，而后者致力于提供关于生活的复杂而具体的情境，两者统一于“对人类美好生活规范的探索”这一亚里士多德式伦理目的（Nussbaum，1990：139）。"
- "而在努斯鲍姆看来，比这种平衡更为重要的是，这个仪式化的情节设计体现了詹姆斯小说的高光时刻，抑或文学的道德价值的升华点：小说提供了一个充满偶然性和实在性的、丰满的、具象化的世界，一个读者可以顺利导入个人情感和想象力的具体场景。小说或者说文学的这种功能是哲学所不具备的。 这部小说召唤并培养我们从思想和感觉两个方面来面对并认知谜一般事物的能力。走进这些句段和章节，我们就卷入了一场探索行为之中，并且运用各种能力来揭开探索的谜底；这些能力主要来自情感和想象，它们在哲学文本中几乎没有存在的空间。（Nussbaum，1990：143） 努斯鲍姆指出，尽管哲学对普遍真理的追寻对人类的生存极其重要，但是它对理性"
- "当前伦理批评已经显现出六大主要路径： 1）传统道德主题研究路径：追随“阿诺德一利维斯”文化教育和艺术传统观念，从文学作品的叙事修辞切入对其伦理内涵的探索。该路径的代表人物有布斯和他的学生詹姆斯·费伦（James Phelan）。 2）道德哲学研究路径：是第一条路径的反向运用，主要指努斯鲍姆和里查德·罗蒂（Richard Rorty）以文学文本为案例阐述道德哲学理念的批评模式。该路径在批评方法上并无实质性创新，但鲜活的案例分析却为伦理批评的复兴起到了推动作用。 3）解构主义研究路径：除了米勒的阅读伦理学，在德里达的不懈引荐下，文学批评界还认识到了列维纳斯伦理思想的强大解释力。列维纳斯已然成为这场"
- "不过，我们必须认识到，他者本质上是一个“存在”（Being）意义上的概念，它和它的具体存在形式，即“存在者”（being）不属于同一层次。处于他者地位的具体存在者（他人和他者共同体）可以被屠戮、被消灭；但是，他者却像同者的影子，只要同者生活在阳光之下，就必然要面对无法摆脱他者的宿命。这一点并不难理解。当我们超越认识论乃至本体论，回到巴门尼德对他者即“非存在”的定义以及该定义所蕴含的绝对差异性和外在性时，便会发现他者之所以为他者，正在于其他异性绝对不在同者之内，绝对不可能被同者所消化。对他者的具体打压手段，无论是针对个人的规训和惩罚，还是针对共同体的同化和迫害，都不能真正地消灭他者，而只能让同者"
- "伦理学，包括松散或片段化形式的各种伦理思是（ethical thoughts，）是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用，以及道德教育、道德修养规律的理论学说，带有著者通过对善与恶、权利与义务、理想与使命等命题的探讨和界定，为人类的道德生活提供一系列行为准则的动机。伦理学是西方哲学的重要分支，历史上向来派系林立，各种著述汗牛充栋。与此相对，尽管“伦理”的英语译词也常常使用ethics，例如“职业伦理”（professional ethics）、“学术伦理”（academic ethics），但在后现代语境下，“伦理”主要是针对一类更为广泛、更为原初的生存经验和社会关系而言。相比名词性的ethi"
- "我们需要通过感官来理解诗歌。跳进湖中的目的不是立刻游回岸边，而是要留在湖中，徜徉于湖水带给我们的滋养感受。你无须弄明白整个湖泊，这是一种超越思想的体验。诗歌慰藉我们的心灵，增长我们的信心，使我们接受世界的神秘。（Campion，Bright Star）"
用户评论
为了凑单买的，但是真的出乎所料。目前国内还是对文学伦理学研究更多（可能因为聂老师咖位真的比较大而且这也算是一个国内学者原创文论）。杨国静老师这本书所讲的其实是二十世纪八九十年代伦理转向以降的西方伦理批评。我个人感觉这套批评体系有些缺乏系统性，因为东来一点西来一点，基于了不同伦理学家和哲学家的思想，并没有形成一套体系。杨老师从他者讲起，不断延伸，整个理论的发展和概念讲得很清楚。后面的文本分析也很精彩（我对普拉斯还有《蝇王》都有写过小essay，感觉杨老师的分析很有创新性、说服力，论述也很清晰）。最后一部分是一个前沿选题参考。总之读得又激动又快乐，因为脑子里一团浆糊被理清了！p.s. 对这套丛书充满了无限的期待，质量真的很高，求求外研社快出！！！好想看张剑老师的《经典》！
精彩综述，极有诚意
杨老师毕业前赠书，火车上读完，第一部分考察伦理批评的渊源与发展写得清晰晓畅，后面的内容多半先前读过了。这个系列值得关注一下。
《伦理》一书立足后现代理论思潮，系统探讨了兴起于二十世纪下半叶的“伦理批评”，展现了伦理思想所带来的理解文学作品与人类自身的全新视角。本书既是理论阐释，也是研究方法指南，兼具学术性、应用性、原创性与文学性，既可供外国文学方向硕博研究生、年轻教师、研究者参考，亦适合文学爱好者阅读。
求书
收藏