![胡适杂忆 - [美]唐德刚](https://static.book345.com/covers/s/9787520520737.jpg)
书籍介绍
这不像一本端着的学术传记，倒像坐在胡适家客厅里听他本人絮叨。唐德刚是胡适最后一位学生，写的是师生旧谊，所以书里既有胡适逼学生“不要命”看书的碎念，也有抢着撕生日诗的斗嘴——一代宗师忽然有了少年气。它最见功力的地方，在于唐德刚一面把胡适的成就“贬”个遍：逼他承认哲学是职业、历史是训练、文学只是娱乐，还揭他在美国文坛座谈会上的外行失语；一面又一遍遍替他撑“当代第一人”的场。这种“拉下神坛又抬回原处”的拧巴，恰恰是全书最耐嚼处。它适合想看清“胡适到底算不算伟大”的读者：答案不在褒贬，而在唐德刚那份既敬且损、把名人还原成活人的本事。
AI导读
核心看点
- 唐德刚以回忆与日记还原胡适真实形象
- 展现胡适在文史哲领域的成就与局限
- 笔调风趣幽默，兼具学术深度与八卦
读者共识
- 胡适形象从神坛走下，变得有血有肉
- 唐德刚文笔纵横捭阖，读来酣畅淋漓
- 揭示了胡适作为常人的天真与可爱一面
精彩摘录
- "《胡适杂忆》不止是篇回忆录，它畅谈历史、政治、哲学、文学、文字学，以及其他一切胡适生前关注的学问，比起《李宗仁回忆录》来，更令人见到德刚才气纵横、博学多智的这一面。胡适自承哲学是他的“职业”，历史是他的“训练”，文学是他的“娱乐”(hobby)。"
- "胡适这样“游手好闲”，主要原因可能是那几年他少了一份配合他身分的工作。他在普林斯登大学任格斯德中文藏书部(Gest Library)“馆长”(curator)之职，那是一份闲差，每年领取几千美金贴补家用而已。他也在美国著名学府作过短期讲学，零星演讲的机会当然更多，但这些都算不上是长期性的工作。“胡适之的确把哥大看成北大;但是哥大并没有把胡适看成胡适啊!”德刚这句沉痛的感慨一点也没有言过其实。五十年代，胡适同林语堂先生(辞掉南洋大学校长之职以后)大半时期留在纽约，而且经常来哥大借书，假如哥大有意聘请他们为中日文系教授，他们是一定乐意接受的。但中口文系的主管人哪里会有此度量，胡、林二人来了，那些美"
- "他干涉我病里看书， 常说:“你又不要命了’!” 我也恼他干沙我， 常说:“你闹，我更要病了!” 我们常常这样吵嘴— 每回吵过也就好了。 今天是我们的双生日， 我们仃约今天不许吵了! 我可忍不住要做一首生日诗， 他喊道:“哼!又做什么诗了?” 要不是我抢的快，这首诗早被他撕了。"
- "胡先生对美国文坛概况一无所知，一点也没有什么难为情。他在座谈会上逼得说谎，且说了不少外行语，倒令我很为他难过。胡适哪里会有功夫去每季选读一两部畅销小说?这类小说的绝大多数算不上是文学，连美国严肃的批评家也不读它们的。美国高级文艺刊物这样多，胡适仅能提一提当年纽约两大日报所刊载的畅销书目表，实在太不合我国新文学开山祖师的身份了。"
- "要探索“宇宙”，只有在“科学”里才能寻求其答案。所以两千多年来西洋哲学里所追求的“真理”在现代科学的光辉之下，都变成了“无意义”(meaningless)。“哲学”和“宗教”如今已不能再谈“真理”，它两位老人家只能在“追求意义”和“满足情绪”(emotional satisfaction)上去寻求自保之道了。"
- "胡适之先生的可爱，就是他没有那副卫道的死样子。但是他的为人处世，真是内圣外王地继承了孔孟价值的最高标准。丢开“开来”不谈，专就“继往”来说，胡先生倒真是个归真反璞、复兴文艺、“为往圣继绝学”的“孔孟之徒”！"
- "记得有一次我开车去接他，但是电话内我们未说清楚，他等错了街口。最后我们总算把他找到了。可是当我在车内已看到他、他还未看到我之时，他在街上东张西望的样子，真是“惶惶如丧家之犬”！看到他等到我的车子时，那份喜悦之情，真像三岁孩子一样的天真。 这一小遭遇使我想到司马迁形容孔子迷路的故事。孔子适郑与弟子相失，一个人彷徨于东门大街之上。子贡忙着去找他，听到街上人说东门大街上有个怪老头的观光客，“其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累如丧家之狗！”当子贡找到了孔老师之后，以街上人所说的话据实告之。孔子听了大为高兴说，街上人说他容貌像尧、像皋陶、像子产……那倒未必，但是说他像“丧家之狗"
- "以前老一辈学者动辄来一套东西文化及其哲学（希按：指梁漱溟书）， 现在的学者能搞个‘萧红女史’或‘江青同志’也可名利双收。"
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