书籍介绍
国家社科基金后期资助项目。精神分析构成了二十世纪西方思想史中一次庞大的运动，其中发展出来的临床治疗方法，基础理论体系，文化、社会批判功能等等，都以各种不同的方式渗透到了西方思想中的各个领域。精神分析俨然构成了二十世纪西方思想史中一次庞大的运动，其中发展出来的临床治疗方法，基础理论体系，文化、社会批判功能等等，都以各种不同的方式渗透到了西方思想中的各个领域。精神分析俨然构成了二十世纪西方思想史中一次庞大的运动，其中发展出来的临床治疗方法，基础理论体系，文化、社会批判功能等等，都以各种不同的方式渗透到了西方思想中的各个领域。
目录
第一章 绪论
一 缘起
二 解题
三 略传
第二章 弗洛伊德欲力理论概述
一 爱欲
二 自恋
三 死欲
四 欲力
第三章 拉康导论：想象－符号－实在
一 自我的缘起
二 语言学转向
三 实在论转向
第四章 拉康对弗洛伊德欲力理论的重释
一 欲力的器官
二 数学的隐喻
三 欲力蒙太奇
四 欲力的循环
五 享乐的僭越
六 性欲的色彩
七 欲力的变化
第五章 欲力在镜像阶段的原始压抑
一 主体的异化
二 想象性认同
三 主体的分裂
四 自恋与侵凌
五 原始的压抑
第六章 欲力在俄狄浦斯情结阶段的象征升华
一 何为菲勒斯？
二 能指的逻辑
三 俄狄浦斯情结
四 阉割后的世界
五 性别化的公式
第七章 总结
一 否定之否定
二 死支撑着生
三 神话学谱系
四 三种爱欲观
五 偶在的爱欲
参考文献
后记
用户评论
比较枯燥……
精神分析还是会寻找某种“自由感”，所以它永远无法摆脱正常/异常、本真/非本真类似的二元叙事，也就永远无法穿越所谓“自由”的幻象，永远结构成为一种自身在不断批判的意识形态。
但是，有趣的点在于精神分析的出发点是决定论的。
从“天地不仁”推论到有某些sb玩意是崇高的、本真的，他们是会推理的。
整个国庆节后半段基本上都在读这本书，觉得有些部分讲的蛮清楚的，甚至不少内容翻来覆去讲了好几次。总体上感觉读后有收获，而且居然还是母校的老师哈哈。
很清晰的一本书，切入视角也很独特，逻辑上，欲力从自体性欲阶段，经过想象阶段的异化，再到象征阶段，构成一个否定之否定的过程。时间上，主体从出生到自我意识的构型，再到完成对欲力的压抑、阉割进入象征的社会秩序存在一个时间性过程。作者针对人区别与动物和神身上的身体之维，将精神分析的欲力放入西方爱欲传统加以定位和把握，提供了一个内在性平面上的新的生成。
详细论述了部分理论的发展源流，但代价是丧失了理论的抽象性，有水字数的嫌疑 死亡驱力这部分讲的不是很清楚
不错，帮我梳理了概念的来龙去脉。只是作者你爹味有点浓啊怎么回事？这么喜欢说教的吗？
拉康的入门教材
非常精彩，相比较其他大而全、全而散的著作，这本书从欲力的结构对拉康理论做深入浅出的解读，可以作为理解拉康理论的切入口。我觉得在这本书中，作者解决了，“人何以可能”的问题。
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