![科技智人 - [法] 米歇尔·布艾希](https://static.book345.com/covers/s/9787520353724.jpg)
书籍介绍
☆编辑推荐：
我们在不停地变化，和周围技术领域的变化速度一样快。还没有做好准备，我们便迎来了一个科技的世界，成了一个以进化的人类为基础、结合科技创造出来的新物种——科技智人。科技为我们提供了新的环境，但并没有帮助我们成为人——因为，要成为人，我们需要智慧。当代智慧既不是知识，也不是才干；既不是价值，也不是人们可以“拥有”的东西：它是存在，是自我的构建、自我的掌控。本书作者在深入分析我们如何被世界、被他人掌控的同时，提供了具体的解决方案。
☆内容简介：
科技给人类提出的不是知识的问题，而是智慧的问题、哲学的问题。
世界变化得如此之快，人类亦然。可我们是否已经进化成一个新的物种——科技智人了呢？要想更好地存在于世，今天的人类不仅要成为“科技人”——与科技共同进化，还要成为“智人”——拥有属于自己的智慧。事实上，这个由我们所制造出来的世界正在考验着我们：人类是否可以匹配由他们自己所创造出的科技伟绩。新世界许下的承诺令人遐想联翩，可过时的东西让我们在过去的世界中止步不前。那么，又当如何反抗呢？本书就是试图回答这些问题。
本书围绕科技智人这一概念，梳理了近年科技哲学领域的新思考。作者选择从亚洲哲学中汲取灵感，旨在重新构建一个“科技圈”内的日常生活准则。
米歇尔•布艾希（Michel Puech）：法国国家哲学博士，现任教于巴黎索邦大学和巴黎政治学院，主要研究领域为科技哲学和可持续发展。2000年开始与碧姬•拉贝（Brigitte Labbe）合作撰写《写给孩子的哲学启蒙书》丛书，到目前为止，国内共出版8卷，合计39篇。
作者简介
米歇尔•布艾希（Michel Puech）：法国国家哲学博士，现任教于巴黎索邦大学和巴黎政治学院，主要研究领域为科技哲学和可持续发展。2000年开始与碧姬•拉贝（Brigitte Labbe）合作撰写《写给孩子的哲学启蒙书》丛书，到目前为止，国内共出版8卷，合计39篇。
AI导读
编辑书评
- 《科技智人》的价值不在于它是一部严密的哲学论著，而在于它敏锐地捕捉到了当代人普遍存在的“技术异化”焦虑，并尝试给出一种温和的解药。米歇尔·布艾希巧妙地将海德格尔的“此在”概念通俗化，转化为对日常生活的审视。他提出的“微行动”和“自我掌控”虽非颠覆性理论，却极具实操性和安抚力。相较于凯文·凯利等技术乐观主义者，本书更侧重人文关怀；相较于阿多诺等批判理论家，它又更具建设性。这是一本适合在信息过载时代用来“降噪”的书，它提醒我们：在成为超级连接者之前，先成为一个完整的自己。
- 然而，本书的局限性同样明显。作为一本标榜“哲学”的书籍，其理论根基显得单薄，往往停留在现象描述和直觉判断层面，缺乏对技术本体论的深度挖掘。作者试图融合东西方思想，但有时流于表面拼贴，未能真正打通两者的内在逻辑。此外，糟糕的翻译进一步削弱了文本的可读性，使得原本就略显松散的论证更加支离破碎。因此，它不适合作为严肃的技术哲学教材，但可作为激发思考的“引子”。如果你渴望系统性的理论大厦，请绕行；如果你只想在忙碌的科技生活中寻找片刻的精神喘息和行为指引，这本书值得一翻。
核心看点
- 本书核心在于重新定义人与科技的关系，提出“科技智人”概念。作者认为科技不仅是工具，更是人类进化的新环境，但当前人类缺乏与之匹配的“智慧”。书中强调智慧并非知识或才干，而是对自我的构建与掌控，旨在解决人在被世界和技术裹挟时的存在焦虑，主张从被动适应转向主动的自我确立。
- 作者试图打破西方传统技术哲学的局限，引入亚洲哲学视角来重构日常生活准则。书中批判了过时的政治、广告和商品逻辑，指出这些旧事物阻碍了人对当下的真实体验。通过探讨“微行动”和“非物质的重要性”，作者提供了一套在高度互联且快速变化的世界中保持个体独立性与精神自由的实践方案。
- 全书围绕“此在”这一海德格尔式概念展开，深入分析人类如何被外部力量掌控。作者区分了“科学”作为话语与“科技”作为行动载体的不同，指出科技的本质是行动。这种行动性迫使人类必须发展出新的伦理和智慧，以应对由自身创造出的庞大技术体系带来的异化风险，从而在技术包围中找回人的主体地位。
读者共识
- 多数读者认可作者的思路清晰且具有前瞻性，认为其将哲学、社会学与技术评论融合得较为自然。虽然被批评为“大杂烩”或“擦边球”，但这种跨界的广度使得阅读过程相对轻松愉悦，不像传统哲学书那样枯燥，为普通读者提供了接触技术哲学的入门窗口。
- 争议主要集中在内容的深度与原创性上。批评者认为其在哲学层面浅尝辄止，对加速主义等关键议题论述不足，甚至被指“毁掉哲学尊严”；而支持者则认为其价值不在于理论创新，而在于提出了“科技智人”这一富有启发性的概念框架，以及“微行动”等具象化的生活建议。
- 翻译问题是被反复提及的痛点。许多读者抱怨译文不通畅、逻辑混乱，导致原本简单的观点变得晦涩难懂。尽管有读者表示“收获不大”或“没看完”，但也有不少人肯定其中关于“自我建构”和“抵抗无用过时事物”的观点具有现实意义，认为瑕不掩瑜。
目录
用户评论
作者的思路很清晰，读来很畅快。接触科技哲学并不多，但作者并没有将思维局限在哲学如何反思一个个新涌现出的事物，而是直指不是科技出现了问题，恰恰是人自己出现了问题。
“科技智人”这个作者所定义的新群体，是否真的在逐渐取代如今的我们吗？我看不尽然。智慧、谦逊、自我建构、抵抗无用过时的新事物（广告、政治……）这些又出现在几个人身上呢？尤为印象深刻的是，作者对“昨天”“今天”“明天”“后天”的精彩论述与反思。
这不是一本科技哲学教科书，不是在讨论技术/科技到底给我们带来的是更多的益处还是其他，而是在阐述居住在科技世界的人们的现状:人类与自己所创造出的文明并不相符，若要成为科技智人，我们仍需要更多的智慧。
作者在书中有提及具体的解决办法，“微行动”可操作性十分强，而其余办法，则需要我们自行领会与学习。
具有前瞻眼光的一本哲学著作。
其實是大雜燴啦。
微行动，掌控，
题为科技智人，但问题的起点和落脚点都在于人，而非科技，在作者的逻辑框架中二者泾渭分明也密切相关。尽管如此，“科技”仍然需要定义：“当今时代的特征不是科学，而是科技”，科学是话语（技术“不是应用科学”而是“现实世界的行动”），科技则是“行动的载体”“直接或间接地指向物”。概念辨析直接关涉作者整本书的逻辑起点：行动。科技的行动性本质驱使“科技人”的行动，通过寻求智慧成为科技智人。一种积极的智慧，既是彻底的反思（“信息”和真实），也是“乐观的谦逊”（地方化、个体化），在含糊化的“宏大叙事”中，警惕一切过时的东西（手动高亮“不再对当下进行揭露”），警惕“意识形态兴奋剂”，通过“不服从”拒绝“被抛”，通过重塑“自主、自助、协作”的逻辑，重新确立“人”的存在。简而言之，从今天到未来的哲学是行动哲学。
不少说法很好！
确定么 这分这么高
感觉翻译很不流畅
很简单的点也要绕来绕去 拗口说半天
也不是很tough的点
虽然某种程度上只是个科技哲学综述，但还是很有可读性的，不冷漠，阅读过程很愉悦
对我而言，有点深奥，没有全部看完，但是至少知道了人和自然之间还有科技
