古希腊人

一部希腊文化的传播史，内容集中在希腊化时代与罗马统治下的希腊文化。随着罗马军事的崛起，希腊化时代结束，而在罗马的征服下希腊文化一点点的渗透到罗马贵族当中。在希腊的殖民地西西里岛，有着和希腊本土同宗同源的文化传承，其中最大的城邦锡拉库萨在被罗马破城后，指挥官把大批战利品运到罗马，其中雕像、绘画、铜器等都引起罗马人的兴起，争相讨论。还有第三次布匿战争的指挥官小西庇阿在奉命毁掉迦太基城的时，身边站着的就是以好友身份观战的希腊历史学家波利比乌斯。还有小加图就是斯多葛派，在自杀前一晚的座谈会讨论的也是柏拉图的《斐多篇》，希腊的戏剧也开始传播都罗马，甚至奥古斯都在对他女儿表示叹息的时候也要引用《伊利亚特》。而随着西罗马的灭亡，希腊文化在西欧地区出现了长达近千年的沉寂，直到文艺复兴才从新接上希腊文化。

解答了我的许多疑惑。一，终于理清楚希腊罗马多次战争和国家分裂的时间线；二，不再把古希腊等同于伯利克里时期的雅典，而是看希腊城邦以外的希腊帝国，理解希腊文化在更大范围的广泛传播；三，希腊的多神教把诸神看做世界运行的力量，因此人们渴望探索力量的运行机制，这种信仰可以与科学进步的经验主义共存，从而促进了希腊科学的繁荣。这本书同时也引起了我更大的困惑，希腊文化在东方的广泛传播，在多大程度上促进了各地对希腊文化的认同？西方世界对古希腊的追随更似一种重新发现和“断章取义”式的利用，而非传承，真正传承的东方地区却沦陷在伊斯兰文化中……希腊文化真正传承的脉络，该在哪里寻找呢？

跨度大，清晰有趣

说实在的有点读不下去，可能是对这一段历史还是不够熟练吧，最感兴趣的是“马其顿与希腊”一章。

本书是一本很好读的希腊人和“希腊性”的介绍读物。它的副标题“在希腊大陆之外”表明了它在众多的希腊历史文化读物中的独特性。希腊化时期的历史与文化扩展是本书的重点（占了一半篇幅），这段时期也是中文出版界较少涉及的历史阶段。在结语中，作者认为希腊人的界定是文化上的，“如果一个人讲希腊语，跟希腊文化关系紧密，践行希腊的宗教习俗，并且自称希腊人，那么这个人在所有方面就是希腊人”。

希腊化世界并没有因为罗马人的入侵而衰落，而是经过亚历山大时代后被罗马继承了下来。

以前看地图，看到小亚细亚沿海、黑海沿岸有许多希腊殖民地，觉得怪怪的，认为它们不是「正统」的古希腊城邦，比如雅典、科林斯、斯巴达。现在想起来，大概是因为不由自主地戴上了现代希腊国家的眼镜在回看历史吧。马其顿的亚历山大打下了一片远至喜马拉雅山麓的广大领土，没想到看似遥远的希腊文化，也曾经传到了我们的隔壁。看完最大的收获是建立了对希腊化时代埃及托勒密王朝、塞琉古帝国的认识，虽然说得很简要，但把以前看的东西零零碎碎地串了起来，这便是满目目的阅读的乐趣啊。

明显的翻译错误：马拉坎达翻译成了马卡兰达； 时间错误：塞琉古王朝建立于公元前334?穆罕默德去世于620年?

简明泛希腊史