历史学的理论和历史 - [意] 贝奈戴托·克罗齐

历史学的理论和历史

[意] 贝奈戴托·克罗齐

出版时间

2018-12-01

ISBN

9787520330893

评分

★★★★★
书籍介绍
本书是克罗齐历史学理论的代表作,根据2007年克罗齐著作国家版修订(或译出)。上编探讨历史学的理论,首先严格区分历史和编年史,进而划清真历史和形形色色伪历史(语文性历史、诗性历史、演说性历史、实用性历史、倾向性历史)的界限,并提出“一切历史都是当代史”的著名论断。下编回顾历史学的历史,从希腊罗马、中世纪、文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、实证主义史学,直至19世纪“新史学”。此外,还收录涉及书中理论要点的札记和评论23则。该书思想深邃、语言生动、影响深远,是兼具理论性和可读性的西方经典。
精彩摘录
  • "现在,如果全部疑问都得到了满意的答复,如果我们掌握了所有的答复,我们又该怎么办呢?通向无限的道路跟通向地狱的道路一样宽广,如果它不导向地狱,它就必然会导向疯人院。当我们乍ー 接触无限时,无限就变大了,它对我们是没有用处的;它只会使我们望而生畏。只有可怜的有限才对我们有帮助,才是有定的、具体的,才能被思想所掌握,才能成为我们的存在基础和我们的行动起点。所以,即使无限的历史之全部特定的无限事物能给我们的欲望以满足,我们所该做的也只有从我们的心中把它们清除出去,忘它们,而只聚精会神于与一个问题相适应和构成活生生的积极历史,即当代史的某一点上。"
  • "我们假定,事情写下来了,事情就是真的。毫无疑问,这种假定和其他一切假定一样,事实上可能是错误的,因为那种记载可能是在心不在焉或存有幻念的时候记下来的,也可能记得太晚,那时对事实的记忆已经不准确了,不确凿了,也可能是随心所欲地记下来的或存心欺骗别人的。但正因如此,人们对于书面证据并不总是盲目地置信;我们审查它的真相,我们用其他书面证据和它对照,我们考查作者或证人的诚实性和准确性。"
  • "这恰是精神在其进程中所实施的,因为没有一件事实在尚未结束时,不是凭借在精神整体中持续萌发的对行动和意识所认识的。……正如人们所说,死历史通过生活活动而复苏,过去的通过当代而成为当代的。 ……"
  • "我们每个人在每一瞬间认识并忘却其大部分思想和行动,但不会忘却反而铭记一些思想和情感,它们体现难忘的危机和关系其将来的问题……“余下的”历史是物自体的永恒幽灵,它既不是“物”,也不“自体”,它只是我们的活动和人事的无限性的幻影。"
  • "“普遍的历史”也不是具体行动和事实,而是“奢望”;由编年体及其“物自体”产生,也是由用无限进程结束开始糟糕的无限进程的奇异意图产生的“奢望”。普遍史的确肩负起将人类的一切事实简化为一幅图画的重任,从它在地球上的起源直至此时此刻;然而这样仍不是真正的普遍,于是要从万物的起源或创世直至世界末日。由此可见,它倾向于用神学的或自然主义的传奇故事填满史前史和起源的深渊;还倾向于用各种方式描绘未来,如在基督教普遍历史中用启示和预言,或在实证主义的、民主主义的、社会主义的普遍历史中用预见。"
  • "我们不仅靠逻辑必然性,就是单纯瞥上一眼,就可立即发现任何一部“普遍史”,作为真正的历史或限于真正历史的部分,结果都是“特殊史”;即是说它们由特殊兴趣引起并集中于一个特殊问题,仅当人们对事实感兴趣并回答那一个问题时,事实才被理解。"
  • "而历史是思想,作为历史,它是普遍的思想,是在具体中的普遍的思想,因此总是被特殊的确定。……即是说,普遍在判断中通过将其个别化才得以确定。"
  • "这里有待搬开一块巨石,是它阻碍承认哲学与历史的同一性。……我曾探寻这艰难的种种原因,并找到一种似乎还是主要和根本的原因:恰恰在于未将历史理解为活历史和当代史,而是理解为死历史和过去史、编年史。……当把编年史降低到其实际和记忆功能,而把历史提高到对永恒的现在的认识时,历史就凸显出同哲学一体,而哲学不过是永恒的现在的思想。"
作者简介
(作者)贝内德托 克罗齐(Benedetto Croce,1866-1952) 是20世纪意大利著名哲学家、美学家、文学批评家、政治家,更是享誉西方的历史学家和史学理论家。他是意大利文化界反法西斯的“旗手”,又是与伽利略齐名的科学散文大师。其主要著作有《精神哲学》四卷(《作为表现科学和普通语言学的美学》《实践哲学——经济学与伦理学》《作为纯概念科学的逻辑学》《历史学的理论和历史》)、《十九世纪欧洲史》《作为思想和行动的历史》《自我评论》《维科的哲学》《伦理与政治》《文化与道德生活》《但丁的诗》《文艺复兴盛期和晚期的诗人和作家》等。 (译者)田时纲,1945年生于天津市。哲学硕士、中国社会科学院哲学研究所研究员、国际葛兰西学会会员,研究方向:意大利现代哲学。1967年毕业于北京外国语学院意大利语专业,1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,1981—1983年在罗马大学进修理论哲学。20世纪90年代先后在中国驻意大利大使馆文化处和研究室任职。主要著作:《真与诗——意大利哲学、文化论丛》《〈普通社会学纲要〉导读》。主要译著:《普通社会学纲要》《蒙台梭利文集》《作为思想和行动的历史》《十九世纪欧洲史》《美学的理论》《美学纲要美学精要》《论无限、宇宙和诸世界》《论原因、本原和太一》《狱中书简》《火与玫瑰》《爱的教育》等。
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