文体的社会建构

这本书最耐人寻味的地方，或许恰恰在于它的书名。不少读者直言：把相声称作一种「文体」是站不住脚的，相声古有之，十七年不过重构了它的形式与风格。然而正是这种「失败的尝试」，构成了本书真正的价值——它不关心相声「是不是」文体，而关心一种说法如何被制造出来并被当作向来如此。作者把相声放进现代民族国家建设的进程，考察意识形态管控、知识生产、表演空间与传播媒介如何共同作用，把一种特定历史处境下被建构出来的样貌，倒置为「传统」本身。书中那些生动的细节，如艺人如何改《八大吉祥》、旧艺人的「狗」气为何需要革除，让权力如何渗透进艺人群体的改造过程变得可感。它适合这样一些人：不满足于「相声是民众喜闻乐见的讽刺艺术」这类本质化定论，而想追问这些常识从何而来、被谁塑造。

祝鹏程，男，汉族，1985年生于浙江绍兴。2013年毕业于北京师范大学，获民俗学博士学位，2013年进入中国社会科学院文学研究所博士后流动站，2016年1月出站留所工作，现为中国社会科学院文学所副研究员。曾任神奈川大学非文字资料中心访问研究员、美国印第安纳大学民俗学与音乐人类学系访问学者。主要研究方向为口头传统、谣言、民间文化的现代变迁与非物质文化遗产，发表论文十余篇，译有《金拱向东：麦当劳在东亚》。