气氛美学

救命啊，书写的怎样暂且不论。翻译真是糟糕的宛如机翻，各种词拼贴在一起却无法表意，成功做到了在书与读者之间竖了一道语言翻译的壁垒。 - 再说一遍，翻译，狗屁不通。你自己看看通感那一章人能读懂吗？

讲很多环境知觉、背景情绪、整体感知之类，概念frame得很糟，第二部分就结合经验大写文艺批评，三四部分甚至放飞到古典学博物学语文学去了不造要闹啥。材料的光彩提到表面与内部设计分离、美学去材料化和材料麻木化、商品和人自我的场景化之为资本主义发达阶段的审美经济学表述有点意思。另些好的学术史观察，如中文版前言指出鲍姆嘉通筹划中作为感性认识理论的美学很快窄化为艺术品理论并主要经过康德、黑格尔成为判断美学，领悟艺术品的任务下阐释学和符号学成核心方法虽然艺术自身发展的道路与之相悖；最后一节“康德的绝大部分例子源自设计领域。康德对时尚感兴趣，对挂毯画感兴趣，他谈论前庭花园和宴会音乐。审美判断能力就是给生活选出一些合适的装饰物的能力。美对共同体有一种教育的功能”。“美就是为我们带来在此存在这种幸福的东西。”

本身就不值一读，翻译更是烂到家了，无法理解2021年还要把它当教材大讲特讲的老师。

作者有点含糊其词，不通透。

意境不是中国古典美学里一直都有的吗？为什么书里多次强调“气氛美学是新美学”，真是不解啊。

气氛美学是最近很火的一个议题，按照波默的观点，我也是在一定的氛围下评价其书的价值与意义的，嘻嘻

一手好牌（气氛、物性、自然、迷狂、显现、面相）打得不太有章法（不知是不是文集编纂的锅）但主旨也很明晰，即重新发掘鲍姆加通以来的感性学-美学传统。作者尝试构建一种新美学的努力关联着气氛美学、现象学、身体哲学、生态环境美学、物性美学、日常生活审美与后人类主义等，堪称包罗万象，还是标出了一些可供参照的路标。

真的不喜欢，要写论文的我表示很痛苦

对 德国美学的堕落之作