![自然与快乐 - [古希腊] 伊壁鸠鲁（Έπίκουρος）](https://static.book345.com/covers/s/9787520302777.jpg)
书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，或许恰恰在于它"名不副实"：书名许诺的是"快乐"，翻开后却是一半伊壁鸠鲁的伦理书信、另一半卢克莱修的《物性论》——一部气势磅礴的古希腊自然哲学长诗。读者最常惊讶的，是这位以"享乐主义"著称的思想家，讲的快乐与纵情享乐毫无关系：面包与清水，在饥渴之人手中便胜过山珍海味；真正的幸福是"身体的无痛苦与灵魂的无烦恼"。更耐读的，是书中那些朴素甚至"可笑"的本体论想象：原子、虚空、多世界。它们今天看来过时，却是两希时代照亮未知恐惧的一盏灯。它适合这样一些人：不满足于把伊壁鸠鲁简化为"及时行乐"的标签，而想看清一套完整的世界观如何推导出一种活法。
AI导读
核心看点
- 快乐即幸福，核心是身体无痛苦与灵魂无烦恼。
- 死亡与我们无关，破除对死后世界的恐惧。
- 区分自然必要欲望与空虚欲望，主张简单生活。
读者共识
- 伊壁鸠鲁的快乐哲学并非纵欲，而是理性的宁静。
- 关于死亡的论述极具治愈力，能有效缓解存在焦虑。
- 自然哲学部分虽有时代局限，但想象力与逻辑惊人。
精彩摘录
- "死亡一与我们毫不相干，因为当我们活着的时候，死亡还没有来临；当死亡来临的时候，我们已经不在了。所以死亡既与活着的人无关，又与死去的人无关；因为对于生者，死还不存在：至干死者，他们本身已经不存在了。 在所有这些中，正确无误的思考会把一切选择和规避都引向身体的健康和灵魂的无烦恼，既然这是幸福生活的终极目的。我们做的其他一切事情，都是为了这个目的：免除身体的痛苦和灵魂的烦恼。 因为我们真正相信：只有最不需要奢侈生活的人才能最充分地享受奢侈的生活。一切自然的，都是容易获得的；ー一切难以获得的都是空虚无价值的（不自然的）。素淡的饮食与奢侈的宴饮带来的快乐是一样的，只要由缺乏引起的痛苦被消除。面包与水可以"
- "回避爱情的人并不会缺乏性的快乐，不如说它既能获得快乐，又不必受到惩罚；因为性爱当然给健康人带来了比害相思病的人更为纯粹的快乐。确实地，纵使是在紧紧拥抱的时候，情人们的热情也好像是处于暴雨中一样飘摇不定，不能确定应该以什么样的进程来与对方寻欢作乐，犹豫着不知到底应该先用那个眼睛还是先用手来享受欢乐。他们紧紧地压着欲望的对象，弄痛了对方的身体；他们还往往将牙齿凑到对方的嘴唇上，嘴对着最狂吻起来，因为这种欢乐并非纯净不杂，而是有一种秘密的针刺激起他们去伤害那些唤起了疯狂的种子的东西。"
- "所有坏事中最大的那个——死亡——与我们毫不相干，因为当我们活着的时候，死亡还没有来临；当死亡 来临的时候，我们已经不在了。"
- "但是，当这些人幻想着诸神为了人类安排好一切时，他们看来就处处远离了正确的推理。尽管我可能不知道万物的始基是什么样子，但这并不妨碍我从天空的运作和许多其他事情中大胆地推测：宇宙的本性绝不是什么神圣力量为我们造设的，宇宙充满了太多的缺陷。"
- "ー、序诗 当狂风在大海上卷起波涛，你从岸上看着别人在苦苦挣扎，会感到快乐。倒不是因为别人的遭难是件令人愉悦之事，而是你为自己免于灾难而感到庆幸，同样，当看到平原上军队展开阵仗、残酷厮杀时，你也会感到快乐，这是因为战争的危险与你无关。然而，没有什么事情比这更快乐了：你站在宁静、崇高的圣地之上，由于智慧的教导而感到强壮，俯瞰下面众生误入迷途、四处奔波、拼命寻找一条人生之路——他们勾心斗角，为占上风而争斗，日日夜夜辛辛苦苦地想要攀上财富的顶峰，想要掌握权势。哦，可怜的人心，盲目的理智！你们在黑暗的生活中，在深重的苦难和危险中度过了短短的一生，却不明白自然的要求只是去除身体的痛苦，让心灵远离牵挂和恐惧"
- "那已经厌倦生活、终老在家中的人住往会从他的豪宅中走出来，然后他又会突然返回，因为感到外面也并不怎样。他骑着那高尔种的马匹飞快地赶回他的乡间别墅，就好像急着去救火一样。然而当他到达房门口时他却不住地打哈欠，沉入深深的睡眠之中试图忘掉一切，或者又回头急匆匆地往城里赶，想去再看一看城市里面的热闹。"
- "☆哲学论证如果不能帮助治疗人的疾苦就是空洞无益的。正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样，哲学如果不能去除灵魂中的疾苦，也就毫无用处。 能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好(至善)的本质;如果一个人思考得当并毫不动摇，而不是在那儿漫步空谈什么至善，那他就能明白这一点。——[古希腊]伊壁鸠鲁;[古罗马]卢克来修.自然与快乐：伊壁鸠鲁的哲学(两希文明哲学经典译丛)(pp.7-8).中国社会科学出版社.Kindle版本."
- "能带来宁静的最佳办法就是简单的生活方式;它不要人忙忙碌碌，它不要求我们从事令人不快的工作，它不会硬要我们做那些力所不及的事情。——[古希腊]伊壁鸠鲁;[古罗马]卢克来修.自然与快乐：伊壁鸠鲁的哲学(两希文明哲学经典译丛)(p.63).中国社会科学出版社.Kindle版本."
目录
用户评论
#格言集与致美诺益凯的信#1、伊壁鸠鲁的核心思想是，快乐是判断善的标准。他把快乐感受和对善于正当的判断区别开来，坚持认为后者的意义起源于前者。“因为我们认为幸福生活是我们天生的最高的善，我们的一切选择都从快乐出发，我们的最终目的乃是得到快乐，我们以情感为标准来判断一切的善。”2、伊壁鸠鲁哲学的力量产生于对人类需求心理的深刻理解。人具有三种无可否认的需求：灵魂的平静而无纷扰，身体的健康而舒适，以及生活本身的要求。3、他所谓的哲学是指一种基于自然世界观的心理健康术，如果懂得运用这种自然世界观，将使人的灵魂从迷信的恐惧和道德焦虑中解脱。4、死亡并不可怕，因为我们活着时死亡同我们无关，死亡来临时我们已不再存在。
非常有趣的流派，卢克莱修的演化论发展到了非常精妙的高度。
朴素唯物主义未免过于朴素，就算一些结论是合理的，论证过程脑补的也太多了。
传统教育带来诸多错误的信念，这些信念产生了空虚的欲望，空虚欲望的不可满足带来焦虑与痛苦。伊壁鸠鲁的物理学、灵魂学与神学是正确的知识，追随伊壁鸠鲁的人将克服错误的信念，消解空虚的欲望，免除痛苦，获得快乐。
伊壁鸠鲁哲学的要义在于：理解人对于未知的恐惧并且将人从中解救，这样才能享受心灵的自由，从而感受到快乐。另外，简直是本修辞学宝典加有趣的科普书籍（虽然是古希腊/罗马的）嘛。也许两千年后的人们再来看我们，也会觉得我们对于科学和心灵的理解太过搞笑，但也会对这样突破传统的探索报以最真诚的敬意。
鹅，评论区说自然哲学部分已经没有阅读的必要的真的是认真的吗（）尽管从自然科学研究的角度来说伊壁鸠鲁的天文研究方法并没有脱离归纳主义的范畴，但他在天文篇中刻画的是将神的意志以及其他精神性的属性排除在天体的运行之外的世界，这是对超自然意志的否定和拒斥，所以与其说他创造了别具一格的与人类的生活丝毫无涉的诸神形象，不如说与此正好相反，诸神的意志从他们原本在民众的生活中占有的位置上被驱逐出去，如果没有理解这一点的确是无法理解卢克莱修对他的溢美的呀，很喜欢这版物性论的翻译以及这本的汇编方式，卢克莱修真是一位有着莫大热忱的伊壁鸠鲁学说阐发者，物性论被放在这里大概也是他所希望看到的吧（
希腊哲学
伊壁鸠鲁的学说很有力量
“如果有一个人用正确的准则指导自己，以一种寡飲而知足的心态生活，那么他就拥有了最大的财富，因为清心寡欲就不会觉得有所缺乏。”
追求含有理性的快乐/死亡是感觉的剥夺/个体的自由独立/哲学的目的是治疗和慰藉/快乐并非都值得选择 正如痛苦并不应当被规避/没有自然科学不能获得纯净的快乐
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