![传播的偏向 - [加]哈罗德·英尼斯](https://static.book345.com/covers/s/9787520210300.jpg)
书籍介绍
这是一本把"媒介本身"当作历史推手来考察的书。英尼斯没有去分析内容如何传播，而是追问：当书写从石头换成莎草纸、从泥版换成字母，媒介的物理属性——轻重、厚薄、易否运输、是否易写——如何悄悄塑造了权力的形态。他让读者看到：泥版促成分散，石头倾向于集权，莎草纸利于帝国扩张，而拼音字母的轻便则松动了知识垄断。这种视角的独特之处在于，它把看似中立的传播工具重新交还给政治与历史，揭示出媒介的"偏向"如何暗中决定一个文明偏向时间还是空间、偏向宗教还是帝国。它适合那些不满足于"媒介只是管道"、愿从文明深处追问传播之重的读者；也提醒我们：每一次媒介的更替，都是权力格局的一次重新洗牌。
AI导读
核心看点
- 提出传播媒介的时间与空间偏向理论
- 梳理从埃及到近代西方的媒介演变史
- 揭示知识垄断与帝国兴衰的内在联系
读者共识
- 理论宏大但阅读门槛较高，需耐心研读
- 译者何道宽对学说传播贡献良多
- 部分译本语言风格存在争议，建议对比阅读
精彩摘录
- "莎草纸和软管笔日益普及，僧侣书写和职业抄书人也同时出现。文字和思想因此而世俗化。读书写字普及以后，国家的行政管理随之而延伸。这场社会革命的结果，是读书写字的媒介从石头转为莎草纸，僧侣阶级的地位日益重要。……埃及没有解决强大僧侣阶级的敌视问题……难以书写的象形文字支撑的知识垄断，抗拒变革的要求，终于使埃及帝国寿终正寝。莎草纸的供应充足，宗教又对文字产生保守的影响，所以象形文字维持不变。"
- "两流域缺乏团结的必然要求，所以它一早就出现了若干个神权政治的城邦……黏土作为书写的媒介，隐藏着一些必然的结果。这些泥版难以运输，有促进非集中化的倾向。潮湿的泥版上刻字比较困难，象形文字因而消失。约定俗成的符号和城市化的楔形文字模式随之产生。和黏土刻写相关的硬笔应运而生。这里的语言基本上是单音节词汇，字符的开发要满足简单和一致的需要，以确保分散城邦的交流。"
- "寺庙财富的积累引起城邦之间的竞争和战乱，因此而出现了军事领袖和军队。宗教组织成功地解决了时间的问题，与此相对的空间控制问题，必然使权力向国王集中。 君主集权有利于宫殿建筑的发展，君主们喜欢用石头雕刻，把石头作为铭刻的媒介，尤其喜欢把法律刻在石头上。……征服者的语言不能和被征服者的语言统一，但征服者还是接受了被征服者的文字。汉穆拉比把闪米特语言定为官方语言。……苏美尔语固化为僧侣阶级的神圣语言。汉穆拉比建立了一个庞大的帝国。它有共同的成文法、共同的首都、共同的历法。"
- "亚述帝国扩张的过程中，征服了许多不同语言、种族和文化的民族，摧毁了阿米拉人的城邦。……帝国版图的扩大，促进了贸易和产业的发展。反过来，贸易和产业又要求高效率的文字，阿拉米文字日益加强主流地位。 知识垄断在很大程度上受到僧侣组织的支配，受到楔形文字和象形文字这些复杂文字的保护。知识垄断阻碍了政治组织的发展。摆脱这些知识垄断现象发生在巴比伦文明和埃及文明的边缘地区。在这些地区，原始民族中新兴的语言需要简单明快。公元前1500年之前，闪米特民族和埃及点接触中，显然是在巴勒斯坦发明了一种拼音字母，然后在腓尼基海岸边完善了这个字母表。……喜克索人的入侵……使阿拉米文字和腓尼基文字分道扬镳。阿拉米文字的演"
- "波斯人拥有长弓长矛这类新武器的优势，还有改良后的拼音字母的优势，他们迅速建立了一个取代亚述帝国的波斯帝国。……亚述人统治两个风格迥异的宗教中心所遭遇的困难，由波斯人继承下来。……波斯人建立了一套完善的行政系统，其基础是一个道路网和邮政网。……亚述帝国和波斯帝国着力于空间上的控制，然而，面对巴比伦和埃及这些地区的宗教垄断，它们并不能解决时间的问题。"
- "地中海北岸的希腊人接受了腓尼基－闪米特人辅音型的字母表……由于没有文字，它们积累了强有力的口头传统，而且善辩。他们辩论的中心问题，是北方来的王朝何以能够征服其他民族。《荷马史诗》这个代代相传的反复吟唱作品，反映了一代代听众的需要。这个强大的口头传统，修正了腓尼基人的辅音型字母表，使之更适合希腊人自己的需要。他们用24个字母中的5个字母表现元音。元音和辅音同样重要，所以每个词里都要使用元音字母。他们的书面语成为适应口头传统需要的工具，字母表的使用意味着对语音而不是对视觉的关注，对耳朵而不是对眼睛的关注。以前的几个帝国建立在以视觉为基础的传播之上。与此相对，希腊的政治组织注重的是口头讨论。……在希"
- "口头传统的强大不仅使字母表适应其需要，而且使希腊人借用的文明得到适当的修正。……对自然和科学的关注取代了超自然力。……奥林匹亚人的传统认为，神和人的力量都是有限的。这个传统突出了空间观念，以后又促进了几何学的发展。几何学主宰的自然科学关注的是事物的内部属性，而不是其外部关系。 在希腊生活中，人们对几何学和空间关系的关注，在他们殖民的过程中得到强化。……其结果就是土地的垄断。……贸易对土地而言日益重要，梭伦改革就是其反映。但是随着……公元前6世纪僭主的兴起，这些改革的不足又暴露无遗。……随着贸易的兴起，人们对金钱日益关注。这说明对几何学和空间关系的兴趣是有局限的，对算术和时间的兴趣是有必要的。关"
- "口头传统为希腊的文化活动提供了社会环境，它对西方的历史具有重大的意义，对罗马的历史具有现实的意义。……希腊为改革以作的斗争，以德拉古、梭伦和克莱塞尼兹的著作而告终。以后在罗马，……十大执政官在公元前451年和450年制定的”十二表法“，使平民的权力日益增长，公元前253年，一位平民出任祭司长——这就是改革的圆满结局。 口头传统固有的灵活性，在平民地位上升的过程中是显然易见的。在制度的变迁中，在律师的活动中，在机制创新以便适应调整的需要中，都可以看到口头传统固有的灵活性。公元前242年，第二号执政官的席位设定给一位外国人。这说明与外族日益扩大的贸易是何等重要。虽然文字更加普及，但是执政的形式却更"
目录
用户评论
真巧呀读完这本书的时候条目也通过了审核。
我始终觉得，传播学研究到最后无非是解决时间与空间的问题，所以它必须联系历史学、哲学、经济学、文学、社会学等学科。一种传播媒介的偏向必然影响到某一文明的倾向性，时间与空间的辩证运动始终存在于人类生存的根本矛盾之中。一种偏向的增强促进另一方的竞争，从而实现二者的平衡关系——这一关系将有利于国家的管理与文化的延续，时空的矛盾最终反映在一系列经济政治活动之中，如果文明对此毫无察觉，依然信奉一种不同程度上的技术中性论，那么就会有陷入崩溃的危险。
第三次接触伊尼斯的文字，还是会被他的博闻强识震惊。浅薄地了解了他的思想，并且马上要进行课堂讨论，可是我多久才能真正读懂他的著作呢？
读不懂…太难了。。。
读起来有点困难，还得多加理解
求书
收藏