慧超的旅行

伯希和挑选并带回巴黎的一万多件文书和绘画中，有一件没有标题的残卷。伯希和发现的文本是一个二百二十七行的手写卷轴，每行大约有三十个汉字。根据纸的类型和书法风格，学者们将这一写本的年代定为八世纪。这表明，慧超在返回中国的途中在敦煌停留；写本可能是他留在那里的一份草稿的副本。通过一篇出色的考释作品，伯希和确定了写本中出现的一些术语也出现在了唐代慧琳的《一切经音义》中。

——敦煌

我们的故事迥然不同，通过一位僧人的眼睛，看到佛教在其最朝气蓬勃的时期展现为一种国际性的传统。它并非沿着一条垂直轨迹，从过去到现在，而是提供一个水平的视角，在一个时期——八世纪——从地平线到地平线，从东方的朝鲜半岛到西方的阿拉伯半岛，踏查佛教世界。佛教被描绘成一个单一的物理和概念世界，一个跨越国家和文化边界的交错的传统之网，一个没有单一中心但有许多相互联系的枢纽的系统。

——关于本书

本卷所展示的24件艺术品，每一件都是从佛利尔和赛克勒的收藏品中选取的；许多是展览期间的陈列。将这本书与展览紧密联系起来的决定有很多优点，使我们能够选择世界上最伟大的亚洲艺术收藏之一的作品，这些作品收藏在一个单独的机构中，在那里，本书的读者能够亲眼见到的作品集中于一处。在一个向参观者展示的世界里，这次展览反之也得益于让慧超——典型的朝圣者，一个现实生活的实践者。

——关于本书的艺术品