![最后的英国人 - [美]黛博拉·贝克（Deborah Baker）](https://static.book345.com/covers/s/9787520188692.jpg)
书籍介绍
当英国探险家们争着将珠穆朗玛峰的顶峰献给一位英国人以重申帝国荣耀时，英属印度的统治者们正眼睁睁看着局势滑出掌控——两拨人彼此交织，却共同见证大英帝国的黄昏。本书并未铺陈宏大的殖民史叙事，而是将镜头对准一群被历史裹挟的知识分子：诗人奥登与登山家奥登是兄弟，作家斯彭德与登山家斯彭德亦是兄弟，他们争相登顶，又同时爱上同一位画家。读者最难忘的，恰是这种私人情感与时代洪流的错位：一位孟加拉诗人在对帝国的憎恨与对欧洲文学的热爱间被生生撕裂，自由与爱情、介入与逃避在他身上反复撕扯。它适合那些厌倦了帝王将相、转而好奇大时代如何碾过具体之人的生活史读者。
作者简介
黛博拉·贝克, 传记作家和散文家。著有《建一座农场：罗伯特·布莱的一生》（Making a Farm: The Life of Robert Bly）、《绝境：劳拉·赖丁的故事》（In Extremis: The Life of Laura Riding，入围普利策奖人物传记类决选作品）、《蓝色之手：印度节拍》（The Blue Hand: The Beats in India）以及2011年美国国家图书奖的最终入围作品《皈依：放逐与极端主义的故事》（The Convert: A Tale of Exile and Extremism）。她曾获得古根海姆奖学金（Guggenheim Fellowship）和怀汀非虚构奖（Whiting Award for Nonfiction），主要居于印度果阿和纽约两地。
AI导读
核心看点
- 以珠峰探险隐喻英国在印统治的终结
- 交织探险家、诗人与画家的爱恨情仇
- 展现帝国黄昏下知识分子的精神撕裂
读者共识
- 文笔优美如小说，但主线略显松散
- 视角独特，展现大历史下的小人物
- 部分读者觉得节奏缓慢，略显枯燥
精彩摘录
- "甘地对印度田园牧歌式的憧憬，集中发展小规模家庭生产的理念，以及类似浪漫主义诗人笔下湖区生活的愿景，都随着他的去世而消亡了。"
- "也许真正的自由不是逃避，而是介入其中。"
- "自由究竟意味什么呢？对伤了男人心的女人来说，自由意味结東一段糟糕的婚姻，而且不要再让自己困进另一段婚姻中。让印度自由，就像摆脱一场糟糕的婚姻吗？自由和爱情真的无法共存吗？还是说，自由不过是权力的代名词，包括有权决定为何而战，以及谁该挺身而战。"
- "甘地让印度成为一个国家，给了它站起来的脊梁。"
- "至于1919年颁布的《印度政府组织法》，莫蒂拉尔・尼赫鲁很快发现，印度人在官僚机构的巧妙运作中根本无法获得任何重要信息。他们提出的政策要么因资金缺乏被放弃，要么被中途拦下，印度总督和英国地方长官甚至不需动用手上的否决权。机密文件的数量不停增加，手握大权的依旧是那些人把持印度11个省份之地方长官之职的英国人、印度总督，以及身在伦敦的印度事务大臣。通过要求召开制定新宪法的会议，莫蒂拉尔只是拉开帘子便露出了木偶背后的真正操纵者。 甘地把问题抛回给艾尔弗雷德。英国人不也同样迅速地讲谤印度人，将同样不纯的动机归咎到印度人身上吗？ 艾尔弗雷德无话可说。于是，他把焦点放到阻碍进步的真正障碍上：印度教徒和穆斯"
- "克里斯蒂娜记得雨停后，落叶松木林上挂着树莓，像着小小红宝石的垫子。斯蒂芬形容，随细流而下的蛞蝓看起来就像泰晤士河上的驳船。他还记得，他们卧室的窗外传来父亲朗诗歌的声音，犹如斯基多山的吟诵。"
- "喜马拉雅山脉是流动的超大陆冈瓦古陆（Gondwanaland）在分离后间接形成的。瓦纳古陆在马达加斯加（ Madagascar）分离3000万年后，这块大陆的一部分一一印度板块（ Indian Plate）和笨重的欧亚板块（ EurasiaPate）发生了缓慢碰撞。以第一个触点一一今天的拉达克为中心，印度板块开始逆时针方向运动，如同一对不匹配的齿轮，两块大陆的地壳因此连到了一起。这个过程使特提斯海（ Tethys Sea）的一部分海床上升到西藏高原（ Tibetan plateau）南部的最高处，其余海床则被吸入地之下插入地幔。由于印度板块在欧亚板块下方运动，它的上层地壳慢慢被刮掉，使地壳加倍"
- "认为西方的生活方式有多大的优越性。1935年勘测珠峰时，他亲看到了萨尔乡首领对西方方式的谨慎，这种方式仿佛在考验西藏人的智慧。那里的边界一直以来都不清晰，可明确的边界线有什么意义呢？它可以阻挡入侵者吗，或只是为他们提供了一个新的理由？山口的准确位置，山脉和河流的季节性涨退的丰富知识，为什么不能留在牧羊人的记忆中呢？ 刚从桑赫斯特皇家军事学院（ Royal Military College Sandhurst）毕业不久且还是一名年轻中尉时，温斯顿・丘吉尔也问过自己类似的问题。一方面，他认为在阿富汗边界驻军没有任何好处，留在那里也是个错误。他这样写道：就让天性凶残的部落民相互厮杀好了。可另一方面，"
目录
用户评论
在大英帝国晚期，一群人坚持不懈地攀登珠峰，既出于求真的科学探索，也为了重申帝国的荣耀。与此同时，另一群人在英属印度眼睁睁看着局势超出自己的控制，曾经的化外之民让他们见识了自己的文明和力量。两群人的故事相互交织，却都见证了大英帝国的黄昏。
本书采用以人物引事件、用事件引思考的思路来为我们展现大英帝国与印度的爱恨离合，这种情感绝对不只是停留在国家层面，它已经渗透到了帝国民众的内心中，当印度已经无法再为英国人提供展示他们优越的英式作风的舞台时，渴望彻底独立的印度政治家们决心脱离，但过度早熟的他们所带来的阵痛又将为新生国带来灾难性的政治影响，自由总要付出代价。
文中同样用大幅的篇幅为我们展示战争的残酷和民众的渺小无助，战争中的各方都在竭尽所能地理解各自所继承的东西的意义，自由、权利、地位、财富、仇恨、种族、血统、文化等等。
甲骨文中目前最难读的作品之一
“奥登”两个字敏感吗？今天发这个，每个平台都审核。
人物众多，还是觉得很好看
这本书选择了一个很奇特的视角，一段大历史下的知识分子们。作家、登山家、科学家与艺术家，他们本与这段历史无关，但却发现仍然吸入了历史的伤感，一呼一吸间，自己的人生已发生改变。
约翰·奥登是考察喜马拉雅山的地质学家的先驱。迈克尔·斯彭德是调查从西藏登顶珠穆朗玛峰顶峰的第一人。而他们的弟弟W·H·奥登和斯蒂芬·斯彭德在文坛取得了声望后，争相参加将珠穆朗玛峰顶峰交给一位英国人的探险队，这一探索成为英国对印度保持权力争斗的比喻。这场竞争中又发生了另一件事：1938年夏天，这两个兄弟同时爱上了一位名叫南希·夏普的画家……
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