书籍介绍
当木材成为货币，一条西南河流便改写了它的命运。本书以清代清水江流域为样本，揭示了一个常被忽视的历史真相：没有国家权力的强势介入，区域市场乃至资本主义都难以成形。读者所记住的，往往不是满江漂木的繁华叙事，而是「当江」「争江」背后那套精密到近乎苛刻的利益分配与制度安排——三寨独享采运之权，夫役与利权相互捆绑，诉讼词稿里藏着普通人追逐利润的真实动机。它打动人的地方，恰恰在于把「王朝经营苗疆」这一宏大命题，落到了伐木、运木、分银的具体肌理之中。适合对制度如何从日常交易中生长出来、国家与市场怎样彼此塑造的读者；若你期待流畅的故事，这里的史料密度与论证或许会显得沉闷，但正因如此，它提供了理解传统中国市场经济生成路径的一把关键钥匙。
作者简介
张应强
博士，中山大学人类学系教授、博士生导师，社会学与人类学学院院长。从事人类学、民族学及历史人类学的教学科研工作，研究兴趣集中在地域社会的历史建构与文化认同等问题上，主要在中国南方特别是西南地区开展田野调查工作，对贵州省东南部清水江流域自清代以来的木材贸易、族群关系及地方社会演变进行过较为深入的研究。主要著有《锦屏》《清代西南商业发展与乡村社会——以清水江下游三门塘寨的研究为中心》《从卦治〈奕世永遵〉石刻看清代清水江流域的木材贸易》等。
目录
用户评论
王朝国家力量、市场需求、地方社会自身发展逻辑交互作用的区域经济社会发展史。
贸易的发展是将清水江流域带入全国性市场，并促使其融入王朝体系的更重要动因。明代以来国家对于苗疆数百年的开辟与经营，尤其是清初清水江的大规模疏浚，是清水江木材市场形成的重要前提。围绕木材采运活动和王朝国家的贡赋需求，当江制度得以设立，三寨独享专营的特权即来自于此。在围绕当江制度而出现的这一系列矛盾与冲突中，三寨各自都征引以往官府断案章程，加以创造性的解释，作为维护及扩大自身权益的重要依据。围绕维护挖山种杉这一核心经济活动，地权观念开始在文斗寨形成并强化，国家的政治与文化权威则成为宣示其地权合法性的主要手段。与之伴随的是汉字契约的普遍应用、科举功名正统性的确立以及族谱的修撰与宗族的构建日渐流行。由此，当地社会政治文化权力结构与国家意识形态的结合日益紧密，王朝国家的秩序也得以在地方社会逐步构筑起来
学术性太强了，其中当江的论述有点意思，结合当时的实际生活思考更有意思
资料稍显散乱，以至于读完并不能成系统地对内容留下深刻印象
史料多元且丰富，实在让人艳羡。也许正因为立足于对史料的梳理推敲，文笔真的枯燥乏味。另外，我想作者应该再去强调一下自己的分析和第一章文献综述回顾里的理论究竟如何贴合、互动，以及除了木材贸易和白银这两条线以外，区域经济是否还有其他行业与这两条线相互影响。似乎看不到相关的考量。
此书是基于清水江流域的四大案进行的研究。新版由社会科学出版社出版，对比旧版增加了再版记、删掉了“像素模糊不清”的照片，正文主体部分未做增减。也因此，论点论据均有着浓重的时代感。
围绕木材与白银的流动，将清水江下游地区置于王朝国家政治经济发展脉络中，通过对以木材种植采运活动为中心的区域历史的描述，探讨依赖区域市场网络发展，传统国家力量与地方社会发生了怎样的互动，从而对区域社会变迁和地域化做出一些解释。（论述比较枯燥，解释似乎不甚清楚）
如果真的存在所谓历史必由之路，那么有一条是：没有国家权力强势介入的资本主义乃至区域市场是不可设想的。
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