倭五王

美国精神阉割掉了日本的民族性吗？我看未必！在古坟时代，也就是公元4世纪，朝鲜的繁荣、文明程度和军事力量一直都超过日本，可是却被日本一直追着打。长久以来，日本人为了更加繁荣而一直采取不文明行动，这个传统其实从倭五王时代就开始了。这本书很客观，结合了很多史料，对于不敢正视自己历史的日本人来说显得很难得。

作者对倭五王进行了相关的考据与学术回顾，但是对我一个局外人来说，倭五王是谁或许不重要，重要的是作者的那个学术意识，跳脱记纪的历史叙事，通过周边来看自己，这也是脱离本位中心主义的一个面向。

"熟田津に 船乘りせむと 月待てば 潮もかなひぬ 今は漕ぎ出でな" 这支有名的和歌传说来自岛国古代齐明帝身边侍官额田王(ぬかたのおおきみ），歌谣背景一般认为是白村江之战。角川文库本万葉集的岛国天皇家系图是从古人大兄皇子开始的。那时中日韩的沟通远比现世想象的要多，只不过留下的書证大多是只言片语。和古汉语一样，岛国字词意音古今有别，各地書者也存在局限，使得后世了解那段时间的真实发生常有迷惑。中华典籍之《三国志 魏書》《晋書》《宋書》(刘宋）《南齐》《梁書》里提到的倭和倭国王，具体“倭五王赞、珍、济、兴、武”汉字对应是岛国飞鸟时代哪5位人物呢。距今近1600年的这段事件，中日韩的研究作品都不少，言之凿凿兼顾各方書证观点的却不多。日本遣唐使古代史专家河内春人的《倭五王》汉译本阅，推荐。

哇塞，这些评论怎么都这么整整齐齐的，看着好逼真！

阅读《倭五王：日本的王位继承与五世纪的东亚》，可以对日本的古代史再有涉猎，而且透过五位倭国王可以了解东亚各国特别是中国公元四世纪末至六世纪的那段历史。尽管内容相对专业一些，但叙述论证并不晦涩，文字句式浅显易懂。绝无卖弄之嫌，只有平实之感。从中我们还可感受到日本学者的严谨治学精神和精益求精的科学态度。倭五王的故事，让我们看到了当时中国、朝鲜半岛以及日本的改朝换代、征服吞并、分裂割据、侵扰争斗等波澜壮阔的历史画面，也对中土之国、华夏之邦深感傲娇。乱云飞渡仍从容，尽管风云变幻，仍不失大国威仪，让周边国家俯首称臣，依靠中国才能得以生存。仅此一点，足以说明倭五王的历史就是东亚国家背靠中华这颗大树“好乘凉”的历史写照。

作者对本国上古史所载早期天皇有疑古态度，对南朝记载的有关倭王只言片语详细辨析，但由于古坟时代史料实在稀少，倭五王仍旧是谜。

受大黄🐱影响而读，确实有意思。上可串连七支刀和广开土王碑，下可接续稻荷山铁剑及江田船山大刀。倭与百济的关系。

所谓“万世一系“，大概只是为了政治目的进行的一厢情愿的包装。民族主义算是近代以来人类最虚妄的幻想之一了。

很喜欢当时的东亚历史，倭五王正好对应了我的喜好。在5世纪的东亚，牵一发而动全身，扑朔迷离的王位继承中的答案让人着迷。武王的时代早已远去，能读到一本这样的书感到很幸运。本书不难读，而且作为初读者学习到了一些在当时的知识。本书不仅是倭五王的历史，还是4～5世纪东亚局势变幻的历史。（ps.在后四王已经确定身份的情况下，“赞”有没有可能是应神、仁德和履中三代天皇的统称呢？只是在当时没有明确的记载或讹误罢了。这是我的猜测）对倭五王的研究探索之路还很长。

作者对使用音韵和谱系来识别倭五王的身份持怀疑态度，限于材料主要通过对当时朝鲜半岛及大陆局势的梳理来分析倭国的行动。虽然篇幅不长，但看的时候不自觉地犯困，略枯燥。