书籍介绍
《横滨中华街（1894-1972）：一个华人社区的兴起》是第一本关于中国移民在日本的历史的英文专著。 它关注的是日本港口城市横滨的人口从1894-1895年的甲午中日战争到1972年及以后中日关系正常化期间的转变。 韩清安讲述了一个看似矛盾的故事，即在战争与和平时期，中国移民如何在一个单一民族国家中找到一个持久的位置。 这一研究对中日身份认同的建构和中国移民定居的研究做出了重要贡献。 它利用当地报纸、中日两国政府的记录、回忆录，以及直接从横滨居民口中采集的信息，在中日关系的背景下，讲述了一个常见的中华民族建设的故事。 但它以现有作品为基础，将人们的注意力引向非精英阶层的横滨华人，这些人庇护了革命活动人士，并成为他们宣传的民族主义的听众。 作者还强调了这些中国人的民族身份和地方身份之间的矛盾，他们自称为横滨人(hamakko)，但没有声称自己是日本人，也没有否认自己是中国人。 他们在横滨丰富多样的国际化历史中所扮演的历史角色，可以让我们洞察未来更具包容性的日本文化。
AI导读
核心看点
- 首部系统研究在日华人历史的英文专著
- 揭示甲午战争至中日建交间华人身份变迁
- 探讨单一民族国家中少数族裔的生存策略
适合谁读
- 对近代中日关系史感兴趣的读者
- 关注海外华人移民与身份认同的研究者
- 喜爱微观社会史与城市文化史的爱好者
读前提醒
- 注意区分不同历史阶段华人的认同差异
- 结合中日政治背景理解社区内部冲突
- 关注非精英阶层华人的日常生活细节
读者共识
- 学术价值高，填补了相关领域研究空白
- 视角独特，颠覆了单一民族国家的神话
- 史料详实，展现了华人社区的复杂面貌
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "1894～1895年日本在战争中的压倒性胜利，使华人在日本人心目中的形象大为转变，从来自文化先进国度的富有商人沦为懦弱的乌合之众和劳工。此后，他们成为在日本需要被特别加以限制的外国人群体，受到管制。另外，清朝的惨败削弱了清政府在中国知识分子领导者眼中的合法性，他们试图改良，甚至发动革命以再造中国，使之成为现代民族国家。很多人以日本为榜样进行改革。 [3] 但是，建立一个有活力的现代社会的努力在中国产生影响之前，战争已迫使横滨华人直面共同危机，并通过将他们的个人境遇和组织体系与唯一的祖国联系起来，促使民族团结。"
- "【引言p15】在极端情况下，过分执着于终极认同甚至会导致精神失常。德弗罗认为，执着于将民族一出于相同的理由，也可以说是“国家”一认同置于所有人之上，意味着一个人的人格意识出现了巨大障碍。当一个人把他或她的多重社会关系简化到终极的单向度上时，其结果就是真实身份的毁灭。 【第一章p46】战争之前，人们根据文化和语言的界限来看待彼此差异，这些其实是容易克服的；战争之后，民族和国家的归属感变得至关重要。 1894~1895年的战争，使横滨的华人和日本人对国家和民族身份有了共同的认识。对于日本人来说，最重要的集体身份认同是民族身份认同，这是一种政治实体；就华人而言，他们围绕中国人的法律地位而产生了民族团"
- "袁世凯死于1916年，在随后的权力真空中，各路军阀纷纷出动军队，争夺地盘当土皇帝。同时，孙中山和他所建立的国民党在广东建立了军事基地。1925年孙中山死后，他的门生蒋介石夺得了国民党的领导权，并在1926年发动北伐，将军阀们全部打倒。到1928年夏，蒋介石的军队已经占领北京，随后统一了中国大部分领土。"
- "如今的横滨中华街是如何从华人与周边社区之间复杂的商业和社会交流历史中兴起的。“复杂”是因为这个过程包含两个矛盾的趋势。一方面，日本消费者对中华街的热衷程度，表明该地区在经济上融入了城市，并且被认可为当地的一部分。另一方面，中国文化的商品化又界定和强化了文化差异，从这个意义上说，它也维持了华人身份和日本人身份的分离性。 今天，这一地区呈现的是一个充满中式风土人情的雅致空间。此外，它是一个没有污垢的中华街，用潘氏的话说，拥有“几乎是巴黎式的时髦”。通俗文学、大众媒体和依赖日本顾客的中餐馆，共同塑造了这一形象。但这个形象是最近才产生的，其表象之下是横滨中华街盘根错节且经常相互矛盾的历史形象。就像存在"
- "这种主观印象和客观记录间的出入，可能是甲午中日战争后日本人态度转变的结果。随着战争的爆发，日本人针对中国人的看法和举动明显恶化，日本媒体也掀起了一场将大清帝国野蛮化的运动。用基恩的话说，其后果就是浮世绘、流行歌曲和战争剧都在告诉日本人，中国人是落后的、懦弱的，甚至是可鄙的，他们不配做一个伟大文明的继承者。"
作者简介
【作者简介】
韩清安（Eric C. Han），出生于美国新泽西州普林斯顿市，美籍华裔历史学家，哥伦比亚大学东亚语言与文化系博士，现任威廉玛丽学院历史系副教授。研究领域为日本近代史、移民史。目前正在研究泛亚洲主义与日本战前民主制度。
【译者简介】
尹敏志, 北京大学历史学系硕士，日本京都大学文学研究科博士生。
目录
致谢／001
引言／001
章甲午中日战争与民族团结，1894~1895年／023
第二章流亡民族主义者与杂居地政治，1895~1911年／057
第三章一个国际港口的合作、冲突与现代生活，1912~1932年／090
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用户评论
可以看看，但主要停留在浅表分析。。。
移民的身份认同 在全球化进程里的第三道路 阿茶先生 - 清清 - 支那人 - 中国人 - 横滨人一路走来的称呼都在变啊
读之前以为是本讲横滨华人日常生活的作品，结果主要是探讨族群认同问题。概而言之，族群认同与地缘、血缘、方言、政局等等多重因素息息相关。
这本书终于有了中文版，还多了一些原版没有的彩色插图。最早知道这本书是看了方可成过去运营的一个公众号上的推荐，上面提到了这本书的概要，但我当时忘了书名，后来在三鹰的校园咖啡厅里和R师聊到，他就从研究室找来了这本书，说这是作者在哥大的博士论文。我在研究室里花了一下午看了大概三分之一，自己也买了一本。但搬家辗转多次，封皮已经不知道去哪里了。R师也非常喜欢横滨中华街，尤其是这本书中也提到过的烧卖，一种广东点心，和北方用面皮和糯米做的不是一回事。我却从来没有在横滨中华街吃过烧卖，对肉包也十分嗤之以鼻。我曾经出于一种奇怪的乡愁（而不是为了完成作业），专门去过日本三个中华街，但我并没有在那里找到什么熟悉的、带有家乡气息的东西，只是和同学去南京町吃晚饭时，她点菜时那句上海话的“蟹黄豆腐”至今仍然印象深刻。
@廈圖
整体读下来还不错，倒是谈不上多么深入。以横滨为观察点，审视横滨中华街的华人群体。集体认同，自我认同，血缘、国家、民族……在这些概念背后，是一个个活生生的家庭。面对两国关系的变动，他们的生活也被改变。甲午和抗战是两个重要节点，有人坚决回国，有人选择留下。特别是抗战阶段，留下的人选择了和日本人合作，当南京汪伪政权成立后，这种合作似乎更是师出有名，然而战后他们反复强调自己的迫不得已，如何理解他们的行为是个有趣的话题，看来随波逐流、两面下注永远是普通人的最优解。
中国其实也有类似横滨的地方，像青岛、大连等地一度都是日本的殖民地，有很多日本人在这里出生成长，大量的中日混血家庭，有些日裔血统的人甚至选择加入中国军队。还有不少以日据时期为背景的文学作品，可惜翻译过来的不是很多。
国家、民族是虚幻空旷的概念，个人只会因为自己的所见所闻所想给自己贴上标签。
紧紧围绕“身份认同”的主线，历史阶段的选取和微观资料的加持使得学术价值和阅读畅快感双双提升。p.s.当年到横滨玩的时候第一感觉就是怎么全都是中国人在这儿购物。
微观历史。19世纪的华人身份认同更多的是基于地域的，到了民国初期才有了基于更大范围的认同，以及解放后分裂为基于中国和台湾的认同。天知道日本什么时候开始放弃单一民族国家的道路。相对于在日朝鲜人，华人的受尊重程度更高，想起了《柏青哥》。
构成独特人格模式的多重群体归属感并不总是显性的，当遇到必须区分自我和他者时，自我认同和集体认同便为彻底暴露，在极端情况下，过分执着于终极认同，甚至会导致精神失常，当一个人把他的多重社会关系简化到终极的单向度上时，其结果就是真实身份的毁灭。横滨华人的各种文化实践，削弱了国家做为个人终极归属的特性。
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