![日本武士史 - [日]高桥昌明](https://static.book345.com/covers/s/9787520166928.jpg)
书籍介绍
翻开这本书之前，几乎所有人都已带着一个现成的武士：披坚执锐、誓死效忠、以武士道为圭臬。高桥昌明偏偏要拆掉它。全书最锐利的地方，不在于告诉你武士如何战斗，而在于揭示“武士”与“武士道”是如何被一步步造出来的——从宫廷里的骑射艺人，到幕府的行政官僚，再到近代被国家征用的精神符号。读者印象最深的，是“幕府”“武国”这些看似自古如此的概念，其实多是后世乃至明治时期的建构与利用；所谓忠仁勇武，常是统治者对残忍精神的粉饰。它适合那些不愿被古装剧和民族叙事裹挟、想看清观念如何被政治塑造的人。读罢你会明白：武士并非天生，日本也未必自古便是“武士之国”。
作者简介
【作者简介】
高桥昌明，1945年生，毕业于同志社大学大学院文学研究科，2002年在大阪大学获得文学博士学位。历任滋贺大学教育学部教授、神户大学大学院人文学研究科教授，现为神户大学名誉教授。
【译者简介】
黄霄龙，于神户大学大学院人文学研究科攻读日本中世史并获得博士学位，现任东京大学大学院经济学研究科特任研究员。主要研究日本13~17世纪的社会经济史与宗教史，译有《物语日本史》（中卷）。
AI导读
核心看点
- 颠覆大众对武士的刻板印象，揭示其真实历史面貌
- 从发型、武器到精神史，全景式梳理武士阶层演变
- 剖析近代国家如何利用武士道进行政治动员与洗脑
读者共识
- 内容扎实严谨，是了解武士历史的权威入门佳作
- 成功打破常识，揭示武士道多为近代政治建构产物
- 虽非通俗小说，但逻辑清晰，具有深刻的现实批判性
精彩摘录
- "律令制下的官僚组织如下：多面手的上流文官贵族在顶点，其下是某个领域的专家组成的中下级贵族，更下一层是技术官人集团。这与日本现在的情况是一样的：通过1类国家公务员录用考试的职业官僚中，以“法律”职位为代表的多面手事务官在晋升中明显比“理工”系技术官僚具有很大优势。（P28） 后世形成的正式的“家”的特征在于家族的持久性，在没有合适的子嗣时，就算领取养子也要让“家业”得到继承。而上面提到的“家”虽然已经发生变化，但大体上还在氏的阶段，没到达正式的“家”的程度。氏是依靠拥有共同始祖（人或神）的信仰为媒介而结合的集团（中央豪族组织）；与此相对，“家”是以子承父业为原理组成的。 在日本古代的亲族组织中，"
- "的确，镰仓幕府在当时的称呼是“关东”或者“武家”。室町幕府一般也被称为“武家”。而指称18世纪以前的江户幕府的用语是“公仪”。全国性的武家权力，与首长个人相对独立开来，成为法制上的主体（以维持法律秩序为任务的法律团体，最典型的就是国家），在这个意义上被称作“公仪”。该词最初由丰臣政权使用，江户幕府继承了这个称呼。在宽永十年以后的十年间（1633~1642），德川的公仪以老中为中心，由参加评定的各个奉行构成。他们包括远国奉行和代官，作为公仪的化身出现在被统治阶层面前。（P72） 就这样，镰仓时代的国政由拥戴王家、摄关家的王朝势力，延历寺、兴福寺这样的大寺社和宗教势力，以及幕府来分担。这三种势力之"
- "何为幕府？ 幕府是以征夷大将军为首长的武家全国政权，日本历史上只有镰仓、室町和江户三个幕府。这是日本人的常识。然而，政治思想史学者渡边浩指出，并没有例子表明镰仓、室町同时代的人将这两个武家政权称作“幕府”，就连在江户时代，宽政（1789~1801）以前的文书中也很少出现“幕府”一词，这个词以江户后期和末期的水户学为契机才流传开来。 关于江户中期以前的幕府，当时“无识之徒，或指幕府为朝廷，甚则以王称之”（『弘道館記述義」卷之下）。值得一提的是，所谓“无识之徒”并不是指无知的民众，而是指像山鹿素行、室鸠巢、荻生徂徕、太宰春台般最优秀的知识分子（儒者）。 对此，藤田幽谷等后期水户学者将德川政权的正统"
- "对于律令国家的武士来说，“马射之道，于武尤要”（「類聚国史』巻七三歳時天長元年三月二十六日条）“便习弓马，尤善骑射”（『三代実録」仁和三年八月七日条），和后世一样，他们武艺的第一项就是骑射和驰射之术。更进一步说，正如中世武士的家系被称作“武器之家”“武艺之家”一样，我们可以知道，在古代也存在以武艺和兵事为家业的特定家族，并且他们得到了社会认同。"
- "后世形成的正式的“家”的特征在于家族的持久性，在没有合适的子嗣时，就算领取养子也要让“家业”得到继承。而上面提到的“家”虽然已经发生变化，但大体上还在氏的阶段，没到达正式的“家”的程度。氏是依靠拥有共同始祖（人或神）的信仰为媒介而结合的集团（中央豪族组织）；与此相对，“家”是以子承父业为原理组成的。 在日本古代的亲族组织中，重视父系、母系双方（ bi-lateral）的家族形成了社会的基本单位，而统治阶层以这种家族为基础，又形成了以祖先为起点的父系一脉in）的氏，其代表者（氏上）从旁系亲属之中（兄弟及其子孙）选出。因为后来的律令国家引进了嫡子制度，所以统治阶层内部的基本原理变成了位阶和财产由父"
- "石井进认为，在地方的国衙，将擅长武艺的人认定为武士的是身为一国之长的守。他之所以能够行使这个权力，是因为他是天皇在地方的正统代理人，也承担着维持自己39辖区内治安的任务。如果说是王权让武士得以成为武，那么这个逻辑可以归结为，武士并非诞生于地方农村，而是首先诞生于王权的周围以及朝廷之膝下，即都城。地方国衙对武土的认定只是其延伸，是其地方版。因为中央和地方是上下级的关系，都城的武士在身份和威信上都压过地方的武士，他们的武艺流派、武装样式及体系作为权威影响到了地方，大体上被地方全盘授受。"
- "京都大番役 镰仓幕府的京都大番役，别名内里大番役，即动员各国的御家人，交替担任当时天皇居住的内里（闲院内里）的警卫。“番”指的是交替出勤的人的集合。建久三年（1192）后，赖朝构建了这样一个体制，逼迫各国的武士选择是否做御家人，让该国的守护催促那些选择做御家人的人上洛，担任大番役。如此一来，那些不希望做御家人的就被称作“非御家人”。镰仓御家人承担的劳役分为常规的和临时的，常规的劳役主要是侍奉镰仓殿。临时的劳役则是不以镰仓殿为直接侍奉对象的劳役，幕府和镰仓本应承担的职责转嫁给了其手下的御家人集团。比起常规役，镰仓幕府更为重视临时役，而临时役中最被重视的就是京都大番役。对于御家人来说，比起保护主人"
- "职业身份 大多数人认为普通武士也称作侍，两者是一样的；但历史学不这么看。在古代和中世，大多数武士是侍，但也有很多武士之外的侍。为了让大家理解这一点，有必要深入说明一下平安中后期和镰仓时代的身份秩序。 笔者认为，在这段时期的世俗世界中存在三种不同系列的身份：职业之别，出身之别，由公私两面的支配关系产生的上下之别。而这三种身份又是相互深刻影响的。首先，各种各样的艺能（职业）将人们联结起来，社会因此得以运转。当某种艺能作为“家”（为区别于近代的家族制度，本文统一使用“家”来表示）的职能固定下来时，一种身份类型就产生了，叫作职业身份。日本中世的职业身份大概可以分作以下三种：（1）文士、武士；（2）“农"
目录
用户评论
简单干练无废话 “应该朝着不需要‘军事方面的勇敢’，而是构建和平和安全的国际关系和国际环境的方向去进行勇敢的、永不放弃的努力。”
学习了。特别是战马和日本刀的部分。
都是被安装意识形态软件运行的小国民 因为需要所以相信 武士道军国主义这些
读完了，原本以为是很水的书，却出乎意料扎实，介绍关于武士方方面面，不是娱乐消遣向，学术性强，对于史实和观念的澄清也做的很好！真实推荐！
本书勾勒出武士从诞生到近代以来的发展历程，也对武士的发型、武器、装备都有具体的图解与分析。对于广为人知的武士道思想，作者也进行了详细的梳理与客观合理的评价，尤其是近代以来通过武士道裹挟士兵踏上军国主义的不归路的批判，也值得读者深思。
这并不是一部历史故事书，没有源平合战的风云际会，也没有战国时代的波澜诡谲，更没有倒幕运动的大气磅礴。本书从武士的发展历程、必备技能、装备改进以及武装思想几个层面展开论述。通过本书，读者能够对日本武士的各类知识有一个较为深入的了解。对于日本社会，也能有一个相对清晰的认识。
没太读的进去。
武士是出于战乱和统治需要在幕府时期出现的。而武士道精神则是日本在19世纪中随着现代化的过程而发明的，错误的战争记载和武士道精神极大的影响了日本在其后的战争决断。整本书采用了严肃的学术写作尽可能的还原了真实，另一方面囊括了和武士相关的多个话题，例如发髻，战马，武士刀，和切腹。最后作者一再强调，诸如武国或者战争中的勇敢背后往往隐藏着政治阴谋，是绝对不可取的。
以武士的发型为引，道出本书的内容。武士作为维护皇族利益，其产生、存在、发展都与皇族有密切的关系，武士是天皇制度的卫道士。除此之外，让我印象深刻的两点有：①对武士盔甲方面的讲述。让我对这一内容有了一定的认识和了解；②对剖腹自杀的讲述：从西乡隆盛到三岛由纪夫，切腹被其看作是一种高尚的死亡方式，是武士道精神的体现。我对这一观点保持怀疑。认为这是为了逃避现实而以精神寄托为幌子的自杀或他杀。读完此书，对日本武士的历史有了一个粗浅的了解。我的知识中又多了一块砖！但目前还是空心的！争取早日填实！
三島由紀夫，你真是個傻逼啊！
好极了，对武士、武家和武国的“祛魅”，在历史的过程中勾勒出实相。篇幅不长，受教颇多。前两章可以看作以武士叙述为中心的简明日本古代史（平安时代后）。后面围绕武器战斗与精神，把武士的“要素”剖判的清楚明白，切腹、日本刀、武士道、大和魂这些被人津津乐道的玩意儿，都掺杂了过多明治的想象。“所谓的贯穿整个时代、适用于整个社会的价值观，是国民国家创造出来的幻想，只是国家统治阶层和追随其意识形态的集团希望如此而已。”另外后记作者还吐槽了一把川普，乐呵。
下载
收藏