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[美] 伊布拉姆·X.肯迪

出版时间

2020-04-30

ISBN

9787520161220

评分

★★★★★

标签

人文

书籍介绍

在奥巴马于2008年当选总统以后,美国真的如一些媒体所说进入了“后种族社会”吗?事实上,种族主义思想在美国仍然大行其道,而且比以往更加隐晦和复杂。肯迪追溯反黑人种族主义思想的历史,以及这些思想的惊人力量。他以美国历史上的五位杰出人物为向导,犀利地揭示了种族主义思想不是由无知或仇恨引起的,而是由那些*具影响力的大脑设计出来的。

精彩摘录
  • "第9章生而平等所有人类群体都是平等的。但他提出的“人人生而平等”仍是革命性的;这甚至推动了佛蒙特和马萨诸塞废除奴隶制度。为了支持多源起源论和奴隶制度,6个南部蓄奴殖民地在他们的宪法中插入了“所有自由人生而平等”。2"
  • "一次又一次,种族主义思想都不是从无知和仇恨中而来。一次又一次,有权又聪明的男男女女炮制出种族主义思想来为自己所处时代的种族主义政策辩护,并且将对他们时代的种族不平等的责备从政策上推脱开,嫁祸给黑人。 我知道一个关于种族主义很流行的民间说法:无知又充满仇恨的人们炮制种族主义思想,并且这些种族主义者制定种族主义政策。但当我研究很多美国最有影响力的种族主义思想产生背后的动机时,我发现尽管这个说法合乎情理,但它显然并没有建立在坚实的历史证据之上。无知/仇恨→种族主义思想→歧视:这一因果关系很大程度上与历史无关。事实上应该是相反的关系——种族歧视导致种族主义思想,然后导致无知和仇恨。种族歧视→种族主义思"
作者简介
【作者简介】 伊布拉姆·X.肯迪(Ibram X. Kendi),美国大学历史和国际关系学教授、反种族主义研究和政策研究中心创始主任。2012年,他写出了获奖作品《黑人校园行动:黑人学生与高等教育的种族重构,1965~1976》(The Black Campus Movement: Black Students and the Racial Reconstitution of Higher Education,1965-1972)。他经常发表演讲与评论,其文章发表在《纽约时报》《沙龙》《赫芬顿邮报》《高等教育纪事报》《根》等刊物上。肯迪现居住于华盛顿特区。 【译者简介】 朱叶娜,英文译者,中国社会科学院研究生院人类学硕士,曾参与国际人类学民族学第16届世界大会部分论文翻译工作。 高鑫,中央民族大学理学与历史学双学士学位、法学硕士学位,对外经贸大学经济学硕士学位。曾在《广西民族大学学报》等发表过文章。
目录
【全书目录】
序章
第一部分 科顿·马瑟
第1章 人类的阶层
第2章 种族主义思想的起源

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用户评论
一般般。
翻译很差劲,导致阅读起来云里雾里的。“黑人唯一的问题就是我们认为黑人有问题”,掌握定义权很重要,很多种族歧视主义者确实在篡改定义,美化或者掩盖自己的种族歧视行为。
第五部分关于黑人女权主义和新时期种族情况发展写得比较滞涩,明显没有前面顺手,但跨越整个美国史的种族主义写作还是太惊人了,这点瑕疵可以接受。种族思想主线清晰,作者明确达成了自己的写作目的:即种族思想的三方制造者以及种族思想对立双方并行发展史
果然,不论从哪个角度来看,美国种族主义思想的历史都要比美国的历史源远流长!书本身没啥问题,放在美国当下的大环境下也是热点,只是中文版的翻译对阅读的负面影响太大了,很多地方读起来都莫名其妙的,可惜了。
2020135:无论是自我牺牲,劝善还是教育劝说都无法根除种族主义,因为种族主义政策根源于利己主义,只要种族歧视依旧有利可图,种族主义就绝不会退出历史舞台。托马斯杰斐逊无疑是美国人的典型,口口声声喊着废除奴隶制,却不曾释放手下的一个奴隶,因为如果不依赖奴隶,他就将失去经济来源。正是应了马克思的老话,“资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”
读过的翻译最烂的一本书,没有之一
人生来不一定平等。
如果说黑种人的黑皮肤丑陋,那么白种人茂密的体毛和浓郁的体味也一样丑陋。种族歧视发源于自负和无知。 译者没有彻底理解原著,很多名词或事件没有上下文环境,读起来莫名其妙。翻译技能也不灵,句子拗口。
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