![王公之泪 - [英]斐迪南·芒特（Ferdinand Mount）](https://static.book345.com/covers/s/9787520154376.jpg)
书籍介绍
这不是一本让人读着舒心的书，却是一本让人读完后无法轻易合上的书。作者斐迪南·芒特以英国在印度的征服与土邦王公的血泪为经、以自己家族史为纬，铺陈出一幅四百页的殖民图景。然而真正引发争议的，是叙述者的姿态：他近乎固执地为祖先的殖民事业“辩护”，将大兵变归因于管理偏差而非统治本身，对印度农民起义的书写也屡显轻慢。读者因此分裂——有人沉醉于英式讽刺与酣畅笔法，有人痛斥其殖民心态贯穿始终、连翻译都难辞其责。它适合愿意与作者的偏见正面交锋、而非寻求情感认同的读者；也提醒我们：历史叙事中的温情，往往正是立场的破绽。
AI导读
核心看点
- 以洛家族兴衰串联英印殖民史
- 全景呈现1857年印度民族大起义
- 揭示殖民统治下的战争与人性
读者共识
- 史料详实，叙事生动且具文学性
- 殖民者视角明显，存在历史偏见
- 人名繁杂，阅读门槛较高
精彩摘录
- "“民族起义”是一个描述性的术语，它未必是体面的。事实上，民族主义事业中的激情越是深切，人们能做出的行为就越是丑陋。"
- "印度人加入叛乱的动机五花八门。穆斯林感到自己的信仰受到了英国人的威胁,印度教徒觉得自己的种姓面临危险。在很多村庄,放债人害得农民破产,夺走了农民的土地。也许最糟糕的一点是,印度的土地所有制极其复杂和多样,令格宾斯及其官员如堕五里雾中;尽管他们用意良好,征税的税率还是太重。四十年前,精明敏锐的芒斯图尔特·埃尔芬斯通在马拉塔地区犯过类似的错误,而格宾斯远远没有埃尔芬斯通的才干。就连英国人的善行也会适得其反,比如在恒河运河沿岸的某些地区,英国人修高了河堤,却导致周边地区变成咸水沼泽,成了疟疾的温床。"
- "这一切看上去更像是“传染”,而不是预先有计划并协调配合;更像是一种疫病或传教运动的蔓延,而不是有预谋的全国性策略，四处漫游的毛拉可能鼓励了这种传播。 叛乱由一系列陆续发生的冲突构成,而不是在许多地点同时爆发,这对英国人有利,否则英国人极其稀薄的兵力根本没有希望取胜。"
- "英国公众想听到的是,整件事情是一次虽然吓人但突如其来的爆发,是被英国人的操作失误和印度人的背信弃义所激起的。没有人愿意面对下面这样的想法:这或许是一场全民起义,根源是印度人民对英国统治的憎恨。缩小打击面的最有说服力的办法,就是主张这仅仅是印度兵的哗变。印度兵蒙受了很多冤屈:军饷比欧洲官兵低很多(印度兵的7卢比月薪已经半个世纪没有提高过了),1856年的“普遍服役命令”之后印度兵可能被送往海外服役,大批傲慢的年轻英国下级军官涌入导致印度兵的上升空间急剧压缩,动物油脂子弹对印度兵种姓的威胁,等等。这些冤屈都是真实的,它们足够严重,足以激起叛乱,并且土著的兵力是欧洲人的九倍,所以叛乱的成功概率很大。"
- "世俗方面的冤情也很真实:印度兵的军饷被拖欠太久、太多,他们的地位受到威胁;印度王公和地主的领地被吞并,村庄被没收;农民无法忍受英国人严苛而毫无弹性的新税制。但让印度各阶层和各信仰的人们联合起来的,是他们都相信自己的社会存在的核心受到了威胁。只有充分理解了印度人在宗教方面的恐惧,我们才能解释兵变的系统性残暴。英国和印度历史学家(其中很多人有世俗化倾向)都回避了这种恐惧。另外,军事历史学家倾向于只在军事方面找答案,也是自然而然的。"
- "“民族起义”是一个描述性的术语，它未必是体面的。事实上，民族主义事业中的激情越是深切，人们能做出的行为就越是丑陋。"
- "到1863年军队的重组工作完成之时,有6.2万英国官兵和12.5万土著官兵,比例大约是一比二,而1856年时的比例还是一比九。印度的几乎所有炮兵都是欧洲人。英国的统治再也不需要单纯依赖于土著兵的忠诚。印度军队此后再也不会受到叛乱的威胁,顶多只有小规模的不满情绪爆发。英国人再也不会假装凭借善意来统治。从此,他们用厚颜无耻和不可战胜的武力来压制印度。"
- "大兵变还有另一个后果。它留下了一种有毒的余味,一种种族之间的不信任,而这种不信任是彬彬有礼的宣言和辉煌的宫廷都无法抹去的。征服者变得发自内心地不喜欢被他们征服的人。在过去,英国人对印度人的情感既有纡尊降贵,也有畏惧,但偶尔也有喜爱。如今,英国人对印度人只有蔑视,甚至更糟糕。平民和殖民者都同样凶狠地辱骂背信弃义、嗜血的穆斯林,都同样尖酸地挖苦温和的印度教徒。"
目录
用户评论
本书年代范围标注是1805-1905，主要内容在写完1857-1859印度民族大起义就基本结束，剩下很小篇幅简单交代了英女王接管印度后洛与其亲朋后代的发展及命运，在介绍到罗伯特·洛于1905年退役，家族史也就此完结。小说般的讲述方式让英国东印度公司在次大陆最后几十年的殖民统治历史有了血肉，并且正因为它以家族史为脉络，作者的身份立场使亚洲读者得以从殖民者视角审视这部分历史，但也因此，虽然作者竭力做到政治正确对激进派进行批评和讽刺，我个人仍难以接受作者将自己祖先奉为善良的英雄人物。洛的主张再温和也始终是压榨者一份子，他渴求的是一种温水煮青蛙式的长久殖民统治，最后替洛做出的辩解也正是洛犯下的殖民罪行，将英国视为守护和引领者无疑令人不适，文明的碰撞会实现强带弱，但殖民的目的只有压榨和盘剥。
装帧很好，翻译一般，题材不喜欢，看了几十页放弃了
《王公之泪——印度的兵变、金钱与婚姻》一书，为自己打开了一扇窥探印度近代史的窗口。作者斐迪南•芒特透过自己的祖先——克拉托的洛家族，将英国统治印度时期的一系列重大历史事件串联起来，展示出一幅压迫与反压迫、剥削与反剥削、欺诈与反欺诈的波澜壮阔历史画卷。揭开了殖民统治的伪善面目，让人们一眼看透大英帝国的贪婪与残暴。同时，也让我们了解了昏庸腐朽、穷奢极欲的印度王公，以及“哀其不幸，怒其不争”的印度人。
感谢译者，让我们领略了斐迪南•芒特充满文学色彩的文笔，尽管长达近800页，但其故事般的叙述让阅读倍感轻松（除了频繁出场而且繁多重名的人物，建议自拉人物表），读此书更像是在读一部报告文学。
得分过高了吧。。。。
宏大历史背景（19世纪英国对印度的征服）下，几个家族的命运
站在英国人的立场与角度书写印度的苦痛，多少有点不适。况且作者对殖民者和被殖民者的描述篇幅相差巨大。或许写作的本意是从殖民者的角度来看印度王公的苦难，实际读来却恰恰相反。只能说，浮于表面的同情终归没有灵魂。
写的很好翻译也通畅。一部约翰洛在印度的发家史，贯穿着大兵变等重大事件。虽然通篇和中国无关，但却可以看到近现代中国重大历史事件影子，特别是可以类比中国西部边疆的羁縻改为直接统治，不久前的某市暴动与大兵变中土著早已知晓刻骨铭心的仇恨厮杀。大兵变的反智程度要低于某国的拳乱。
如同印度美食，本书充满了麻辣诱人的史料情节，看起来无比过瘾。每读一本英国人参照祖先档案写的书，我都要感叹一句爱面子到死的中国“贵族”们，绝少有人愿意自己的后辈来写书盘点自己当初干过的脏事儿。
以一个英印家族的历史为镜，折射殖民帝国的盛衰图景。
无穷无尽形如草芥的小人物，种族主义的血腥野蛮，然后是带着文明使命感的暴力和虚伪，混杂着一些偶尔露头的人性之善。这就是芒特笔下的英印帝国图景。（阅读时间：2021年12月29日-2022年1月8日；自评：8.1；推荐指数：★★★★★）
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