葛兰西

把书名中的“葛兰西”去掉更合适。

读完了，不通语言学，读不懂，抱歉。

深入探讨马克思主义符号学思想的典范之作

“语言转向”这个标签和提法本身就有误导嫌疑，它表示向语言的一种转向，似乎在说在此之前语言在这些学科中并没有什么重要的地位。实际上，在社会科学中，“语言转向”并不是说转向语言本身，而是对研究语言特定方法的采用，即结构主义的方法。

“霸权”最初来自语言学。葛兰西关注2个语言问题，一是语言学问题，二是标准意大利语形成的政治问题。第一章回顾语言（哲）学史。新语法派及之后索绪尔的结构主义都把语言当作实在处理，就像涂尔干、齐美尔把社会当作实在。第二章交代早年经历及新语法派、唯心派对葛兰西的影响。第三章阐释“霸权”，葛兰西的（反）霸权是整体、积极的。以“disaster“为例，说明能指与能指间存在隐喻关系，能指与所指则无。葛兰西区分了自发语法和规范语法，后者是靠权力格差和“Pardon？”，对前者进行政治选择而产生的，但前者并不自主。第四章拓展“霸权”概念，阵地战是运动战前准备。消极革命也可以是阵地战。类比语言学，国家与市民社会、强制与认同无法分离，这是德勒兹解域和脱离领土的前奏。最后一章讲他与福柯拉克劳墨菲等人的异同。

“我们必须以一种行动的姿态参与到这个世界中。” “阵地战”、“运动战”、“自发语法”、“进步霸权”……引申思考繁体字-简体字-二简字的失败/方言（少数民族语言）-普通话（地方普通话）-地方语言保护/互联网语言

可以说葛兰西仍然是我们的战友

还行，有的地方比较浅

天书。语言就是一种操控，因为它创造和使用都离不开一部分人的意志。语言的意义还可以涉及更多，同时具有差异性。总结的只言片语：合法的霸权，臣属的世界观，限定意义路径的操控，规范语法与自发语法的对立。还有一个角度，从唯心主义来说，语言独立于它的指代物，只是概念上的美学，这就是文字游戏了吧。