书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它揭示了一个颇具张力的过程：泰国佛教为了在西方主导的文明体系里为自己争取位置，竟通过在内部'抨击他者的迷信'来证明自身的'科学性'——佛与国家、与科学、与中产阶级的生活方式结盟，完成了一场'文明化'的自我重塑。作者把'他者'当作刻度，量出了南传佛教如何在民族国家建构、宗教改革运动与中产修行实践三个层面被重新定义。有意思的是，读者普遍感到它'选题吸引人而内容一般'：宏大的现代性命题与篇幅并不相称，部分章节近乎对他人论文的转述。但它提供的'身体技术''文化间性'等视角，确实为理解都市修行提供了一种可对照的样本——尤其当国内佛教更偏向来世，泰国人却'安住于当下'之时。
作者简介
龚浩群，中央民族大学海外民族研究中心副主任，副教授，硕士生导师，北京大学博士毕业。我国近年来涌现的海外民族志研究者之一，在民族志方法、泰国研究等方面有较深的积累，并正在向美国研究方面拓展。目前的研究兴趣为宗教人类学、政治人类学、社会运动与社会发展、泰国社会研究、美国社会研究、海外民族志方法。
目录
用户评论
试图处理泰国佛教与“现代化”（非作者语）的关系 但宏大的主题似乎与本书的体量不成比例；ศิวิไลซ์ ธรรม等等概念的使用缺少辨析 令人疑惑的同时似也易招来误解；讨论佛教与现代化转型关系时几乎未提及佛教与其他宗教的关系 但我颇感兴趣诸如40年代将天主教等同外来侵略势力等propaganda 或其他相关事件的影响。总而言之，相比信徒与公民 作者在这本论文集中更多体现了泰国内部的差异与缤纷；但田野材料可能不及前书翔实（如泰南一章几乎全靠几本参考书写就），脉络的梳理也略有缺失；书中多处涉及后殖民、全球化、现代性等问题的讨论 但作者似乎不太熟悉这些理论语境 讨论略显无力。在处理访谈资料时 对话语、宣传、经历等不同叙述的辨析与考量似乎也有所不足。
作者有对“佛教国家”去魅、破除想像的积极态度。
现代佛教的进击通过在内部抨击他者的迷信以证明自身的科学性来完成。
宗教与科学融合了。
第五章和最后的方法论反思应该是全书最佳，比较受启发的是“身体技术”、“文化间性”。泰国中产阶级的修行实践为理解国内都市佛教徒提供借鉴，二者存在很多相似之处，但不同的是，国内更偏向于来世，而泰国则更偏向于当下。
从国家、社会、个人三个层面论述泰国宗教在现代价值语境下的裂变与存菁，分别展现出科层化、「文明」化、主体化的脉络。本人目前身处泰国，对泰国佛教不断「文化」化甚至逐渐成为“泰性”的根基的原因，从一种抽象的宗教观念到愈富个人主体性的、能够指导现代世俗生活的思想体系的转变等侧重实践的问题更感兴趣。但阅读过程中时常感到，论点和论据并不十分贴合翔实，有道术分离的问题。
“宗教的核心是如何脱离苦而非如何做一个好人”，“真妄”本体之辨大过“善恶”道德论，是摆脱现实思想困境的一条启示。
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“宗教的核心是如何脱离苦而非如何做一个好人。”
3.5/5
在他者中，理解他者中的他者。
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