书籍介绍
这本书的真正看点，不在它给50个中国民间故事贴上了多少类型标签，而在于它提出并回答了那个略带'反叛'意味的问题：当普罗普把'人'从故事里拿走之后，人究竟还能在故事的哪些地方重新发挥作用？作者没有停留在对西方理论的机械套用，而是借'序列'替换'回合'、用'行动场'分析角色，对普氏的诸多假设做了边界修正。正因如此，它既被学生奉为'业界良心'——读它能省去一大段文献综述；也被批评者诟病'过于抽象、形式主义'。两种评价恰恰指向同一件事：这是一本'展示方法论'而非'讲述观点'的书。适合愿意跟着作者一步步拆解故事骨架、对'故事为何这样讲'有执念的读者；若你更想要坎贝尔、麦基式的创作指南，它或许会让你失望。
作者简介
李扬，1962年生，香港大学哲学博士，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授，中国民俗学会理事，青岛市民间文艺家协会主席，美国富布赖特（Fulbright）学者。
AI导读
核心看点
- 本书首次系统运用俄罗斯民间文学理论家普罗普的故事形态理论，对中国民间故事进行叙事结构分析。作者从功能、人物、序列三个维度切入，探析中国民间故事的内在叙事形态，并在国内学界开创性地建立了一套可操作的研究框架，具有学术开拓意义。
- 全书以50个随机选取的中国民间故事为语料，先逐一呈现故事原文，再对每个故事的功能图式进行划分、形态图式化和说明分析，最后从功能数目、功能顺序、功能关系、角色分布、序列划分等层面归纳中国民间故事的结构规律与区域特征。
- 作者并非盲目套用普氏理论，而是对其进行了验证与修正：指出普罗普关于功能数目为31个、固定出现顺序等假设在中国故事中存在位置变异，并区分了“核心功能”与“基本功能”，进一步厘清了普氏理论的适用范围。
读者共识
- 多数读者认为这是一部立论严谨、值得细读的学术著作，其意义不仅在于应用普氏理论，更在于对前人理论进行修正、厘清其适用范围，对“核心功能”与“基本功能”的区分尤有价值。
- 读者普遍赞赏作者先给出50个民间故事原文的做法，对民间故事阅读量不足的读者是很好的素材库，且篇幅短小、便于归类研究，甚至可当作“故事会”来读。
- 也存在批评声音：有读者认为全书只有描写没有解释、孤立分析缺乏比较、过于抽象不够实用，形式主义偏重，与坎贝尔、麦基的作品相比尚有差距，综述部分反而优于正文。
目录
用户评论
由于年代和各地对文化重视度不同的关系，其故事搜集得应该不算全面，我小时候听的许多故事没在此被唤醒。冲着看民间故事之纷繁的，会是失望的，我之前就有一半这个心态，要跟着学理论的，那么要做好付出多于阅读时间的准备。
难得的好书！模型清晰，例证详尽，通俗易懂，值得一读！
有趣的是，类型故事看多了就会发现古今中外相似很多。从侧面也证明历史上我们一直是别人学习的范本，都是套路。
2021-12-23 补标
普罗普本土化
将这本书输入程序，ai也会写故事。如果接着讲，可以继续研究中西民间故事中功能出现频率有差异的原因，这一点看到最后李扬老师自己也说了。下一本读普罗普神奇故事历史根源，先了解一下西方故事形成的原因。图书馆竟然没有《故事形态学》，嗯。。
已购
颇值得一读的作品。其意义不仅在于应用普罗普的故事形态理论到中国民间故事中，还在于对前人的理论进行修正，进一步厘清了故事形态理论与普罗普诸多假设的适用范围。如果说普氏的理论把“人”带离民间故事，此书则旨在辨明，人可以在故事的哪些地方发挥作用，而哪些地方是故事难以更易的骨架所在。对于“核心功能”和“基本功能”的区分是必要而有价值的。若前者变化，故事性质必然变更；但讲述者却可全然自由地在后一领域进行创新甚至现场加工。书中提出的从功能的“承载者”对功能对应关系以及整体叙事的影响来分析，也是有价值的。最后提出的“单一/复合+五大核心功能”的故事分类法，是我目前了解的故事分类方式里较可行的一个。此外，作者分析过程清晰，推论过程流畅，使此次阅读体验极佳。附录中的影评亦有趣。美中不足是存在部分错别字。
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